九月十六日夜梦驻军河外遣使招降诸城觉而有原文
九月十六日夜梦驻军河外遣使招降诸城觉而有
陆游
杀气昏昏横塞上，东并黄河开玉帐。
昼飞羽檄下列城，夜脱貂裘抚降将。
将军枥上汗血马，猛士腰间虎文韔。
阶前白刃明如霜，门外长戟森相向。
朔风卷地吹急雪，转盼玉花深一丈。
谁言铁衣冷彻骨？感义怀恩如挟纩。
腥臊窟穴一洗空，太行北岳元无恙。
更呼斗酒作长歌，要遣健儿天山唱。
九月十六日夜梦驻军河外遣使招降诸城觉而有赏析
1173年夏，陆游摄知嘉州。入秋，即主持嘉州大阅，内心从戎的意识，又一次被激发起来。同年九月十六日，即写下这首著名的记梦诗。
“汉嘉山水邦，岑公曾所寓。”嘉州是唐代著名边塞诗人岑参曾经做过刺史的地方。陆游在诗中，曾不止一次地表达过对这位前辈诗人的景慕。一则是对岑参边塞诗的欣赏和推重，再则是对岑参所生活的盛唐社会的艳羡。所以，面对这么一方有着历史文化渊源的山水，陆游一连写出一诗一词（《夜游宫》词见前）两篇梦中从戎的浪漫之作，可以说是对盛唐时代精神的一种积极感召。
这首诗着力渲染的是这么一个摄人心神的梦中场景：我军在黄河以北的地区摆开了声势浩大的战场，边塞之上顿时弥漫着浓浓的战争硝烟。诗人开篇用“杀气昏昏”来渲染战斗气氛，以咆哮的黄河作为战场背景。一个“横”字铺展开战斗的画卷，它牵引着读者的目光，一下子进入到气势恢宏的军旅行列，从而去感受呼吸战斗的气氛。这样开笔，极有声势，读了令人心悸，使人兴奋。接着诗人以十分简略而形象的两句诗，结束了“招降”一战的全过程。昼飞羽檄，夜抚降将。昼夜之间，强虏闻风归降，我军大获全胜，这里诗人用一联对仗句，把两幅画面并置在一起，相映成趣。一幅是白天攻城野战，一幅是夜晚安抚降将，前者尽显我军气势神勇，后者可见主帅胸怀谋略。特别是后者的细节描写，诗中虽然没有写降将在身披尚留主帅体温的貂裘时感动的情状，但读者不难想象：在这巨大的心理攻势之下，催人泪下的感人场面。古人云，攻城先攻心。运筹帷幄才能决胜千里，恩威并施才能使之心悦诚服。寥寥数笔，陆游就使心中威武之师、仁义之师的形象矗立在纸上。这四句是集中描写“驻军河外”招抚降将的场面。对此，诗人用笔极简洁省净。只要稍留意，就会发现这首梦诗的重头戏并非“招降”事实本身，而是顺利招降的原因。于是，诗人就把更多的笔墨留给了补叙的后八句诗——描述我军将士精神风采的部分。
陆游从小熟读兵书，心目中自然有着理想的将士形象。“汗血马”、“虎文韔”当然是衬托将帅猛士英武神威形象的道具；还有“阶前”、“门外”森然林立的兵刃剑戟，更能显示出士兵的威风凛凛、英气逼人和将军指挥若定、治军有方的气度。这四句叙述军幕阵容，多从实处落笔，从外物的烘托方面塑造将士形象。“朔风”以下四句，则从虚处着色。“胡天八月即飞雪。”（岑参《白雪歌送武判官归京》）塞北的战场是很艰苦的，气候恶劣变化无常，转眼之间，狂风呼啸，积雪蔽野，奇冷无比。诗人虽没有到过塞北，但他却从岑参的边塞诗中领略过“将军角弓不得控，都护铁衣冷难著”的绝域气候。面对着这样恶劣的外部环境，梦境中的将士却毫不畏惧。相反，艰苦的环境，更显示出英雄本色。因为他们的心是热乎乎的，血在沸腾。作者在这里引用了一个典故：“感义怀恩如挟纩。”据《左传·宣公十二年》记载：楚国军队遇寒，楚王亲自巡视三军，并加以慰问，军士深受感动，如同穿了丝棉衣一样温暖，于是士气大振。主帅的爱护和体恤，能激发士兵们“提携玉龙为君死”（李贺诗句）的斗志和激情。陆游心目中的将军与士兵是充满人情味的。有了这样的将士，还有什么不能克服的困难？还有什么不可攻克的城池？可见，陆游非常重视战争中人的因素，他的补叙正说明人的因素是战斗取得胜利的关键！诗人梦中的王师之所以能在昼夜之间所向披靡，战无不胜，无非帅贤兵勇，上下齐心。这就是诗人理想中应有的形象，寄托着他对南宋军队深切的期望。
陆游不过是一介书生，纵有“报国欲死”的一腔热血，但妥协主和的大环境，使他最终没能实现人生理想。不得已，他才把收复失土的热望托付给梦境。“梦里不知身是客，一晌贪欢。”（李煜《浪淘沙》）这本身是十分可悲的！尽管这首诗写得境界开阔，气势非凡。
九月十六日夜梦驻军河外遣使招降诸城觉而有作者简介
陆游
陆游（1125—1210），字务观，自号放翁，山阴（今浙江绍兴）人。生于淮上舟中。考进士时，因名列秦桧孙子秦埙之前，被黜免。秦桧死，始任福州宁德县主簿。孝宗即位，赐进士出身。后出任夔州通判。任满，往南郑，入四川宣抚使王炎军幕。南郑临近大散关，距宋金分界线不远，有些在金人营中的汉人将吏，便以蜡丸向他密递消息。同时，与王炎积极筹划进取中原。这是他创作生活上一个很重要时期，他自己认为从那里得到“诗家三昧”，后来连听到蝉声亦要想起南郑。王炎被召东归，他应四川制置使范成大之邀而入蜀，任参议官。他以细雨骑驴的诗人之身，成为范成大的文字交，又爱蜀中俗厚才众，因名其集为《剑南诗稿》。后返临安任京官，至七十九岁回到故乡。自此流连山水，交接老农，写了不少田园诗。但他仍念念不忘于沦敌的中原，念念不忘于地下的唐琬。在《示儿》中，他遗憾的是“但悲不见九州同”，在《禹寺》中，他怅惘的是“尚余一恨无人会”。这是他晚年心头两大隐痛，却亦让我们看到一个清澈而完整的老诗人影子。卒时八十五岁，适值除夕。钱大昕《陆放翁先生年谱》则作八十六岁。非。他自称“六十年间万首诗”（实存九千一百三十八首），但写得最多的年代却是八十三岁和八十四岁，前者四七八首，后者五九九首（见欧小牧《陆游年谱》）。
南渡以后一些诗人中，对汴京沦亡，权奸误国的痛心局面，大都有所反映和发抒，但幅度如此广阔，感情如此强烈，而且贯彻始终的却是陆游。清代御选的《唐宋诗醇》，于汴宋只选苏轼，于杭宋只选陆游，除了艺术成就之外，亦因为“其感激悲愤忠君爱国之诚，一寓于诗”的缘故。赵翼在《瓯北诗话》卷六中甚至认为陆胜于苏，这亦说得偏了。就“诗味”论，陆诗毕竟不如苏诗。促成陆诗这种感激悲愤之诚的，一是他少年时受父亲陆宰及其朋友感慨国事的议论的影响。二是从军和宦游生活的实践，使他对大地山河加深了热爱。三是对秦桧的痛恨。他在《自赞》中曾说“名动高皇，语触秦桧”。他为韩侂胄撰《南园记》，固然有主观上的迁就权贵的因素，亦因为韩氏是主张北伐的人。四是他曾受业于曾幾，曾幾亦是反对和议，与秦桧不合而罢官。陆游在创作上受曾幾影响不大，但门墙熏陶，对他的立身报国自有重大影响。五是杜甫的间关万里，扈跸老臣的艰苦忠挚精神对他的激励。从诗的形式看，毋宁说，他是接近于白居易的。他在《何君墓表》中说：“锻炼之久，乃失本指。斫削之甚，反伤正气。”这一主张，在他诗歌中大体上是做到了，例如他的律诗以对仗工使事切见称，却很少有雕琢纤巧的毛病，晚年则趋向平淡。
可是陆游的诗做得太多了，因而不少诗的用词、造句与命意有大同小异、似曾相识的地方，朱彝尊、赵翼都曾举出用词之重复，如“身似”、“心似”、“身如”、“心如”、“迹似”之类，有的甚至一句重见于两诗中，如《冬夜》的“残灯无焰穴鼠出，槁叶有声村犬行”，在《枕上作》中只将“残灯”改“孤灯”，“槁叶”改“枯叶”，在《郊行》中“民有袴襦知岁乐，亭无桴鼓喜时平”，在《寒夜》中上句改为“市有歌呼知岁乐”，下句一字不易。这类例子还很多。贺裳在《载酒园诗话》续编中说：“予初读《瀛奎律髓》……得务观一篇，辄有洋洋盈耳之喜，因极赏之。及阅《剑南》全集，不觉前意顿减。”就因读了全集之后，重复之处太多了。钱钟书在《谈艺录》中也指出“古来大家，心思句法，复出重见亦无如渠之多者”，又举“文气不接，字面相犯”之例，“如《秋夜示儿辈》首句云：‘难知垂老叹途穷。’而中间侈陈乡村鱼米之乐，则奚以叹为？”