夜游宫·记梦寄师伯浑原文
夜游宫·记梦，寄师伯浑
陆游
雪晓清笳乱起。
梦游处，不知何地。
铁骑无声望似水。
想关河，雁门西，青海际。
睡觉寒灯里。
漏声断，月斜窗纸。
自许封侯在万里。
有谁知，鬓虽残，心未死！
夜游宫·记梦寄师伯浑赏析
号称“天下伟人”的四川名士师伯浑，是一个个性特立的人。陆游和他相识，纯属偶然。但心仪名士，广交奇友，却是陆游在蜀中生活的一个重要部分。
乾道九年（1173）夏，陆游赴嘉州（今四川乐山）任途经眉山，结识了师伯浑。两人意气相投，一见如故并引为知己。淳熙元年（1174）春，陆游离开嘉州，师伯浑在青衣江上为他送行。此后，常有诗文往返，这首词当作于青衣江上别后的四年间。淳熙四年（1177）师伯浑卒。
词从虚处落笔，上片渲染梦中景象，先声夺人。在一片辽阔的雪原上，陡然响起的胡笳声，一下子吸引了诗人的注意力。是王师出征前吹响的号角，还是两军相遇时激战的军声？诗人一时之间难以确认到底置身何方，足践何处。“雪晓”句是虚景实写，突出梦中场景的逼真，所闻所感的真切。“梦游处，不知何地”来反扣题意，点明梦境的恍惚迷离和乍然置身其间的惊奇与迟疑。这一切景象，陡然而来，不作铺垫，没有暗示，缺少过渡，全无人事交代。就在乍惊乍幻之间，马上又衔接上另一幅情态全异的画面：只见千军万马悄然无声地如潮水般涌来。这里作者特别清晰地点明“无声”场面的寂静整肃，与上面“清笳乱起”形成对照。“乱起”强调胡笳陡然响起、声声不断、响彻云天的效果。“铁骑无声”写骑兵在雪中衔枚前进、军容严整的样子。“似水”是诗人爱用的比喻，并在梦境中常常出现。这里用“望似水”，来描述所见骑兵队伍如无声的潮流汹涌向前、不见首尾的视觉印象。至此为止，诗人已把梦中的听觉视觉两方面的刺激传达了出来。下面“想关河”三句，是对“梦游处，不知何地”的进一步坐实。这支清晓疾速行军的部队将奔赴哪里呢？“雁门西，青海际”原是指北宋与北方少数民族的边界，此时久已沦陷，这里诗人举以指代西北边陲战场，让梦游的地点具体化。梦的指向，也就是作者心意指向。陆游希望北定中原，克复失土，眼前不就是梦寐以求的战场？诗人在梦境之中，虽然只作客观的陈述，似乎没有透露出更多的情感体验方面的信息。但读词至此，读者还是可以体会到诗人置身其间的激情。
下片抒发醒后感慨，多激愤之词。梦境虽好，但毕竟短暂虚幻。梦中激发人心的场面一旦醒来，更反衬出现实中的失望与怅然。在清冷的月光下、寒灯里，更残漏断，涌上心头的是无言的凄凉和酸楚。寒灯、漏断、月斜与上片的清笳、铁骑、关河，两种场景、两种气氛前后映照。词人情不自堪，无限感慨，如鲠在喉，不吐不快，终于逼出下文：“自许封侯在万里。有谁知，鬓虽残，心未死。”如果说前面作者尚能比较客观地叙述梦境和梦醒所见的话，那么这两句作者显然再也无法抑制心中的失望与痛苦，一变笔法，改用直接淋漓之笔，宣泄感情，向朋友一吐积郁在心头的愤恨！“有谁知”是本词的关捩紧要处，必须细加体会。
陆游有感于金瓯沉陆，抗金复国之志一直很炽烈。尽管他用各种方式反复申诉，但现实中却少有人真正领会他内心赤诚的情怀。早年在临安慷慨述论迁都，不被重视；中年入幕南郑，屡进治军强兵之策，手泽未干，却被调到成都。生活中就有这样悖反人情的现象：从戎之心越迫切炽热，身离前线的空间距离愈遥远，而梦上沙场的欲念反而越活跃强烈，不可遏制。
陆游向师伯浑诉说梦境心事，恰似辛弃疾赋壮词《破阵子》寄陈亮一样，都是诉说“无人会”的英雄落寞苦衷。两人都有抱负梦想，但均被残酷的现实所葬送。一个是“可怜白发生”，坦陈了辛弃疾对现实清醒而痛苦的认识；一个是“鬓虽残，心未死”，披露了不肯向现实低头、壮志不移的信念。读了都让人扼腕三叹！
夜游宫·记梦寄师伯浑作者简介
陆游
陆游（1125—1210），字务观，自号放翁，山阴（今浙江绍兴）人。生于淮上舟中。考进士时，因名列秦桧孙子秦埙之前，被黜免。秦桧死，始任福州宁德县主簿。孝宗即位，赐进士出身。后出任夔州通判。任满，往南郑，入四川宣抚使王炎军幕。南郑临近大散关，距宋金分界线不远，有些在金人营中的汉人将吏，便以蜡丸向他密递消息。同时，与王炎积极筹划进取中原。这是他创作生活上一个很重要时期，他自己认为从那里得到“诗家三昧”，后来连听到蝉声亦要想起南郑。王炎被召东归，他应四川制置使范成大之邀而入蜀，任参议官。他以细雨骑驴的诗人之身，成为范成大的文字交，又爱蜀中俗厚才众，因名其集为《剑南诗稿》。后返临安任京官，至七十九岁回到故乡。自此流连山水，交接老农，写了不少田园诗。但他仍念念不忘于沦敌的中原，念念不忘于地下的唐琬。在《示儿》中，他遗憾的是“但悲不见九州同”，在《禹寺》中，他怅惘的是“尚余一恨无人会”。这是他晚年心头两大隐痛，却亦让我们看到一个清澈而完整的老诗人影子。卒时八十五岁，适值除夕。钱大昕《陆放翁先生年谱》则作八十六岁。非。他自称“六十年间万首诗”（实存九千一百三十八首），但写得最多的年代却是八十三岁和八十四岁，前者四七八首，后者五九九首（见欧小牧《陆游年谱》）。
南渡以后一些诗人中，对汴京沦亡，权奸误国的痛心局面，大都有所反映和发抒，但幅度如此广阔，感情如此强烈，而且贯彻始终的却是陆游。清代御选的《唐宋诗醇》，于汴宋只选苏轼，于杭宋只选陆游，除了艺术成就之外，亦因为“其感激悲愤忠君爱国之诚，一寓于诗”的缘故。赵翼在《瓯北诗话》卷六中甚至认为陆胜于苏，这亦说得偏了。就“诗味”论，陆诗毕竟不如苏诗。促成陆诗这种感激悲愤之诚的，一是他少年时受父亲陆宰及其朋友感慨国事的议论的影响。二是从军和宦游生活的实践，使他对大地山河加深了热爱。三是对秦桧的痛恨。他在《自赞》中曾说“名动高皇，语触秦桧”。他为韩侂胄撰《南园记》，固然有主观上的迁就权贵的因素，亦因为韩氏是主张北伐的人。四是他曾受业于曾幾，曾幾亦是反对和议，与秦桧不合而罢官。陆游在创作上受曾幾影响不大，但门墙熏陶，对他的立身报国自有重大影响。五是杜甫的间关万里，扈跸老臣的艰苦忠挚精神对他的激励。从诗的形式看，毋宁说，他是接近于白居易的。他在《何君墓表》中说：“锻炼之久，乃失本指。斫削之甚，反伤正气。”这一主张，在他诗歌中大体上是做到了，例如他的律诗以对仗工使事切见称，却很少有雕琢纤巧的毛病，晚年则趋向平淡。
可是陆游的诗做得太多了，因而不少诗的用词、造句与命意有大同小异、似曾相识的地方，朱彝尊、赵翼都曾举出用词之重复，如“身似”、“心似”、“身如”、“心如”、“迹似”之类，有的甚至一句重见于两诗中，如《冬夜》的“残灯无焰穴鼠出，槁叶有声村犬行”，在《枕上作》中只将“残灯”改“孤灯”，“槁叶”改“枯叶”，在《郊行》中“民有袴襦知岁乐，亭无桴鼓喜时平”，在《寒夜》中上句改为“市有歌呼知岁乐”，下句一字不易。这类例子还很多。贺裳在《载酒园诗话》续编中说：“予初读《瀛奎律髓》……得务观一篇，辄有洋洋盈耳之喜，因极赏之。及阅《剑南》全集，不觉前意顿减。”就因读了全集之后，重复之处太多了。钱钟书在《谈艺录》中也指出“古来大家，心思句法，复出重见亦无如渠之多者”，又举“文气不接，字面相犯”之例，“如《秋夜示儿辈》首句云：‘难知垂老叹途穷。’而中间侈陈乡村鱼米之乐，则奚以叹为？”