追感往事·诸公可叹善谋身原文
追感往事·诸公可叹善谋身
陆游
诸公可叹善谋身，误国当时岂一秦？
不望夷吾出江左，新亭对泣亦无人！
追感往事·诸公可叹善谋身赏析
这首以议论见长的绝句，作于嘉泰元年（1201）春天，诗题下原有五首，此为其五。诗人以极其痛心的口吻痛斥了投降派祸国殃民的行径，有如投枪匕首，语锋犀利，直刺朝中一切主张和戎卖国的奸臣贼子和善于为自己打算的文武官吏。
诗从“当年”落笔，紧扣题意追忆了高宗绍兴年间“诸公”出于私利、主张屈服求和的往事。“诸公”在这儿指高宗时丞相黄潜善、汪伯彦之流，他们专权谋私，嫉害忠良，先后排挤爱国将领李纲、宗泽等抗金志士。尔后又有秦桧弄权，大肆推行投降政策，残杀岳飞，卖国求荣。秦桧执相期间，一手遮天，对凡有恢复言论的人一概加以排挤黜落。一时朝野上下乌烟瘴气，终于订下了丧权辱国的绍兴和议。每年向金贡献白银、黄金、绢帛、丝绸……秦桧死后，他的党羽“祖述余说，力持和议，以窃据相位者尚数人”（《宋史·秦桧传》）。陆游在此用“误国当时岂一秦”，来强调当年朝中奸臣当道、误国殃民的历史事实，其中当然也隐含着对最高统治者偏安的不满。“不望夷吾”二句，是感慨今天的政治局面，其沉痛之至，与不堪回首的往事相比，有过之而无不及。诗人忿恨地说，现在的江左已找不到像管仲那样的大政治家，或者像东晋时王导那样的热血志士。东晋退守江左时，尚有很多士大夫为国事而忧伤，现在连一个为国事忧虑痛苦的人也没有了！王导的一番话，代表着不甘沦亡者的心声，所以当时有人就把王导比作江左的管仲，而王导后来任相后，确实也为当政者做出很大贡献。陆游感今怀昔，不胜怅然。从绍兴和议、隆兴和议到诗人写诗时，已历半个多世纪。一方面，金人在中原的土地上扎根盘踞已成事实；另一方面，南宋小朝廷麻木苟安，“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”早已忘记了中原的大好河山和沦陷区人民“忍死望恢复”的殷切期望与呼唤。诸公谋身有方，新亭对泣无人，历史和现实同样令人沮丧失望。追感往事，面对现实，诗人对投降派和投降政策无比痛恨，在诗中严厉抨击，骂尽朝中一切误国的权贵们，表达了一个爱国志士强烈而鲜明的政治立场。
这首小诗发扬了宋诗善于议论、长于议论的特点，抓住一点深入开掘，笔锋凌厉，文势咄咄逼人。对当时麻木的世人，不啻是一声醒世的惊雷。
追感往事·诸公可叹善谋身作者简介
陆游
陆游（1125—1210），字务观，自号放翁，山阴（今浙江绍兴）人。生于淮上舟中。考进士时，因名列秦桧孙子秦埙之前，被黜免。秦桧死，始任福州宁德县主簿。孝宗即位，赐进士出身。后出任夔州通判。任满，往南郑，入四川宣抚使王炎军幕。南郑临近大散关，距宋金分界线不远，有些在金人营中的汉人将吏，便以蜡丸向他密递消息。同时，与王炎积极筹划进取中原。这是他创作生活上一个很重要时期，他自己认为从那里得到“诗家三昧”，后来连听到蝉声亦要想起南郑。王炎被召东归，他应四川制置使范成大之邀而入蜀，任参议官。他以细雨骑驴的诗人之身，成为范成大的文字交，又爱蜀中俗厚才众，因名其集为《剑南诗稿》。后返临安任京官，至七十九岁回到故乡。自此流连山水，交接老农，写了不少田园诗。但他仍念念不忘于沦敌的中原，念念不忘于地下的唐琬。在《示儿》中，他遗憾的是“但悲不见九州同”，在《禹寺》中，他怅惘的是“尚余一恨无人会”。这是他晚年心头两大隐痛，却亦让我们看到一个清澈而完整的老诗人影子。卒时八十五岁，适值除夕。钱大昕《陆放翁先生年谱》则作八十六岁。非。他自称“六十年间万首诗”（实存九千一百三十八首），但写得最多的年代却是八十三岁和八十四岁，前者四七八首，后者五九九首（见欧小牧《陆游年谱》）。
南渡以后一些诗人中，对汴京沦亡，权奸误国的痛心局面，大都有所反映和发抒，但幅度如此广阔，感情如此强烈，而且贯彻始终的却是陆游。清代御选的《唐宋诗醇》，于汴宋只选苏轼，于杭宋只选陆游，除了艺术成就之外，亦因为“其感激悲愤忠君爱国之诚，一寓于诗”的缘故。赵翼在《瓯北诗话》卷六中甚至认为陆胜于苏，这亦说得偏了。就“诗味”论，陆诗毕竟不如苏诗。促成陆诗这种感激悲愤之诚的，一是他少年时受父亲陆宰及其朋友感慨国事的议论的影响。二是从军和宦游生活的实践，使他对大地山河加深了热爱。三是对秦桧的痛恨。他在《自赞》中曾说“名动高皇，语触秦桧”。他为韩侂胄撰《南园记》，固然有主观上的迁就权贵的因素，亦因为韩氏是主张北伐的人。四是他曾受业于曾幾，曾幾亦是反对和议，与秦桧不合而罢官。陆游在创作上受曾幾影响不大，但门墙熏陶，对他的立身报国自有重大影响。五是杜甫的间关万里，扈跸老臣的艰苦忠挚精神对他的激励。从诗的形式看，毋宁说，他是接近于白居易的。他在《何君墓表》中说：“锻炼之久，乃失本指。斫削之甚，反伤正气。”这一主张，在他诗歌中大体上是做到了，例如他的律诗以对仗工使事切见称，却很少有雕琢纤巧的毛病，晚年则趋向平淡。
可是陆游的诗做得太多了，因而不少诗的用词、造句与命意有大同小异、似曾相识的地方，朱彝尊、赵翼都曾举出用词之重复，如“身似”、“心似”、“身如”、“心如”、“迹似”之类，有的甚至一句重见于两诗中，如《冬夜》的“残灯无焰穴鼠出，槁叶有声村犬行”，在《枕上作》中只将“残灯”改“孤灯”，“槁叶”改“枯叶”，在《郊行》中“民有袴襦知岁乐，亭无桴鼓喜时平”，在《寒夜》中上句改为“市有歌呼知岁乐”，下句一字不易。这类例子还很多。贺裳在《载酒园诗话》续编中说：“予初读《瀛奎律髓》……得务观一篇，辄有洋洋盈耳之喜，因极赏之。及阅《剑南》全集，不觉前意顿减。”就因读了全集之后，重复之处太多了。钱钟书在《谈艺录》中也指出“古来大家，心思句法，复出重见亦无如渠之多者”，又举“文气不接，字面相犯”之例，“如《秋夜示儿辈》首句云：‘难知垂老叹途穷。’而中间侈陈乡村鱼米之乐，则奚以叹为？”