再游玄都观原文
再游玄都观
刘禹锡
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处？前度刘郎今又来。
再游玄都观赏析
在这首只有四句的短诗之前，作者却写了一篇一百多字的叫作“并引”的序言，成为全诗的有机组成部分。刘禹锡在《并引》中说：他于贞元二十一（805）年任屯田员外郎时，玄都观还没有花。也就是在这一年，他出任连州长官，不久被贬为朗州司马。十年后被召到京城。人人都说有道士在玄都观亲自栽种了不少仙桃，整个庙宇就像披上了鲜红的霞光。他就写了前面那首题作《游玄都观》（又作《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》）的诗，从而记载了当时所发生的事情。不久，也就是元和十年三月，他又被贬为远州刺史。至今有十四年了，他又当上了负责接待宾客的“主客郎中”这一官职。这次在重游玄都观时，一棵仙桃树也没有了，所看到的只是一些被春风吹得来回摇摆的野菜和野麦而已。有感于此情此景，于是他又写了这首二十八个字的题作《再游玄都观》的诗，并且期待着再次前来一游。写这首诗的时候，正是唐文宗李昂大和二年（828）三月阳春之际。
这虽然是前一首的续篇，但所写的情景却完全相反。眼下玄都观中“百亩”之大的庭院，有一半生长的是苔藓，当年的“桃千树”已荡然无存，取而代之的是草芥一类的“菜花”。这一切无疑都是朝政衰败的象征，因为在刘禹锡被谪往外地的十四年中，连续换了四个皇帝。文宗之前的三个皇帝，不是被宦官所谋杀，就是被挟持，自然这一代又一代培植新贵的权相也在所难免。这当是诗的前两句的寓意所在。
第三句的“种桃道士”，是隐喻那专以打击刘禹锡等革新力量、培植保守势力为能事的昔日权贵。这时他们不是已经死掉，就是已经倒台，所以在“归何处”的字面深层，是解气解恨的嘲讽。而第四句“前度刘郎今又来”，既含有对长期以来排挤打击自己的恶势力的蔑视，也有最后胜利的喜悦。
再游玄都观作者简介
刘禹锡
刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳（今属河南）人。《旧唐书》作彭城人，生长于江南。贞元进士。与柳宗元同榜。后入淮南节度使杜佑幕。又随佑入朝，为监察御史。唐顺宗永贞元年（805），王叔文执政，他和柳宗元皆被叔文引入禁中，参与谋议，曾有意于革新。王叔文失败，他贬为朗州（今湖南常德市）司马，即八司马之一。时年三十四，有名的哲学论文《天论》即作于此时。
后召还长安，因作《戏赠看花诸君子》诗，触怒权贵，又被贬连州（今广东连州市）。如他自己所说“一坐飞语，废锢十年”（《谢门下武相公启》）。文宗大和二年再还长安，又作了《再游玄都观绝句》以遣讽。晚年迁太子宾客，分司东都，世称刘宾客。
他是诗人，又是思想家。他有远大的抱负，却屡遭贬斥，因而诗歌也多桀傲之气，常借虫鸟以讽世。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，也可看作他对横逆的态度，犹“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”之意。怀古诗也低徊沉着，启人遐想。
他的竹枝词，自己是很重视的，也说明他对民间文学的态度，如“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，在艺术上能自创一格，在感情上反映了他对下层群众的喜闻乐见的事物，能大胆接受，相呴相濡。长期的流放生活，使他呼吸了更多的泥土气息，视野因而更开阔了，可惜中没有选入。