左迁至蓝关示侄孙湘原文
左迁至蓝关示侄孙湘
韩愈
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣朝除弊事，岂将衰朽惜残年！
云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
左迁至蓝关示侄孙湘赏析
唐宪宗元和十四年（819）正月，凤翔法门寺塔内发现有佛骨。为求长生不老，宪宗命宦官将佛骨迎入宫中供奉，大兴佞佛之风。为刹住此种邪风，韩愈上《论佛骨表》，触怒宪宗，几乎被定为死罪。后被人搭救，才由刑部侍郎贬为潮州刺史。在离京往潮州途经蓝田关时，其侄孙韩湘前来送行，韩愈写了这首诗吩咐后事。
忠而获罪，几乎丧命，无咎被贬，千古奇冤。诗人于悲愤之中奋笔所写此诗中的“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”一联，既寓迁谪之感，又有恋阙之意。即景抒情，形象鲜明，意境深远，为历代传诵不已。
一、二不对也，然为“朝”字与“夕”字对，“奏”字与“贬”字对，“一封”“九重”字与“八千”字对，“天”字与潮州“路”字对，于是诵之，遂觉极其激昂。谁谓先生起衰之功，止在散行文字！○才奏，便贬；才贬，便行，急承三、四一联，老臣之诚悃，大臣之半裁，千载如今日。
五、六，非写秦岭云、蓝关雪也，一句回顾，一句前瞻，恰好逼出“瘴江边”三字。盖君子诚幸而死得其所，即刻刻是死所，收骨江边，正复快语。安有谏迎佛骨韩文公，肯作“家何在”妇人之声哉！［唐人加意作五、六，总为眼光在七、八耳。千遍吟此，便知《列仙传》胡说，可恨。］
左迁至蓝关示侄孙湘作者简介
韩愈
韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今孟州市西）人。昌黎是韩氏的郡望。幼以孤子刻苦力学。德宗贞元进士。任监察御史时，因上书言事，贬阳山令。顺宗即位，以大赦移江陵府。宪宗元和十四年，任刑部侍郎时，因上表谏迎佛骨，中有“自佛法入中国，帝王事之寿不能长”语，大触宪宗之怒，欲加极刑。经裴度、崔群奏请宽减，中云：“然非内怀忠恳，不避黜责，岂能至此。”乃贬潮州刺史，后复召回。
穆宗时，镇州（今河北正定）乱起，杀其帅田弘正而立王廷凑，他奉命冒危宣抚，以严词正言面斥乱军。回朝后，以吏部侍郎卒。
韩愈是唐代古文运动的倡行者。他的一生，行事也颇特异，两受贬斥而倔强如故，己虽厚禄犹关心孤寒，对冥顽不灵的鳄鱼却欲以一纸祭文驱之，力排佛法却爱与僧人交游。他的诗文，也每每表现出特异的个性。
天宝之后，李、杜已殁，这时候，韩愈以“奇崛险怪”的风格，开山辟土，自成一径，一反大历、贞元柔靡浮荡之风。那些古风，也果然给人以气魄雄浑，意境奥衍的感觉。然而另一方面，也带来了故作奇语，刻意求工之弊，诗的美感、语言的和谐这些特点也消失了。有些诗，不但是散文化，而且是辞赋化了。难怪沈括要说：“韩退之诗，乃押韵之文耳，虽健美富赡，而格不近诗。”（见胡仔《苕溪渔隐丛话前集》）
倒是他的近体诗写得亲切自然，很有感染力，如《赠贾岛》、《左迁至蓝关示侄孙湘》，可惜没有选入。