七月二十九日崇让宅宴作原文
七月二十九日崇让宅宴作
李商隐
露如微霰下前池，风过回塘万竹悲。
浮世本来多聚散，红蕖何事亦离披。
悠扬归梦惟灯见，濩落生涯独酒知。
岂到白头长只尔，嵩阳松雪有心期。
七月二十九日崇让宅宴作赏析
此悼亡无疑。诸家编大中五年（851），不确。王十二与畏之员外招商隐小饮，以悼亡日近而不去，岂能此前于崇让宅会宴而作此乎？故此诗不当为大中五年（851）作，而为梓幕罢归任盐铁推官逝前所作。
一、二言华筵既散，夜深塘前，触景伤情，故万竹摇晃而闻悲声。赵臣瑗曰：“竹有何悲以我之悲心遇之，而如见其悲。”三、四言浮世聚散，固所难免，而红蕖何事亦离披？崇让宅塘中有丛荷，商隐常以比妻子。《夜冷》云：“西亭翠被余香薄，一夜愁将向败荷。”《暮秋独游曲江》云：“荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。深知身在情长在，怅望江头江水声。”此红蕖离披，亦寓王氏之亡逝，然问以“何事”，则义山于妻亡盖亦未料所及，故有意外之叹。赵臣瑗云：“以聚散为固然，离披为意外，何为者乎？此盖先生托喻以悼王夫人耳。”五、六承聚散，言前此归梦，妻已故去，所见者唯灯；今则濩落，无人相慰，唯酒可消愁。七、八言不甘仕途已尽，然万般无奈，唯有空山长住，为岩栖谷隐矣。
此七月二十九日，定是小尽，不然，则发言亦未必有如是之悲也。盖露下池、风过塘，此已是夜色向阑之候也。回思日间开宴，群贤毕至，众伎咸作，酒曾几行，烛曾几跋，而马嘶客起，鸦叫树白，遂复如是。于是自不能解，而反怪红蕖。花神有灵，不更失笑耶？
“惟灯见”者，正作梦时，旁无一人，独有灯照也。“独酒知”者，愁在胸中，酒常入来，与之亲处故也。此二句，即七之所谓“只尔”也。“岂到白头”，妙，妙！言频年更无处分，宛有白头之势。今特地自明：我自有千丈松、三尺雪，于嵩山之阳，久有成算，不至孟浪一生也。
七月二十九日崇让宅宴作作者简介
李商隐
字义山，怀州河内人。幼能为文，令狐楚镇河阳，以所业文干之，年才及弱冠。楚以其少俊，深礼之，令与诸子游。楚镇天平、汴州，从为巡官，岁给资装，令随计上都。开成二年，高锴知贡举，令狐绹雅善锴，奖誉甚力，擢进士第。商隐能为古文，不喜偶对。从事令狐楚，慕楚能章奏，遂以其道授商隐，自是始为今体章奏。博学强记，下笔不能自休，尤善为诔奠之词。与太原温庭筠、南郡段成式齐名，时号“三十六体”。集四十卷。○《纪事》云：义山少游，投宿逆旅，主人会客，召与坐，不知其义山也。酒酣，席客赋《木兰花》诗，义山后就曰：“洞庭波冷晓侵云，日日征帆送远人。几度木兰舟上望，不知原是此花身。”坐客大惊，询之乃义山也。○《谈苑》云：李义山为文，多简阅书册，右左鳞次，号“獭祭鱼”。