《古岳渎经》作品原文
《古岳渎经》
贞元丁丑岁，陇西李公佐泛潇湘苍梧。偶遇征南从事弘农杨衡，泊舟古岸，淹留佛寺。江空月浮，征异话奇。
杨告公佐云：“永泰中，李汤任楚州刺史时，有渔人，夜钓于龟山之下。其钓因物所制，不复出。渔者健水，疾沉于下五十丈。见大铁锁，盘绕山足，寻不知极。遂告汤。汤命渔人及能水者数十，获其锁。力莫能制，加以牛五十余头，锁乃振动，稍稍就岸。时无风涛，惊浪翻涌。观者大骇。锁之末见一兽，状有如猿，白首长鬐，雪牙金爪，闯然上岸。高五丈许，蹲踞之状若猿猴。但两目不能开，兀若昏昧。目鼻水流如泉，涎沫腥秽，人不可近。久乃引颈伸欠，双目忽开，光彩若电。顾视人焉，欲发狂怒。观者奔走。兽亦徐徐引锁拽牛，入水去，竟不复出。时楚多知名士，与汤相顾愕栗，不知其由尔。乃渔者时知锁所，其兽竟不复见。”
公佐至元和八年冬，自常州饯送给事中孟简至朱方，廉使薛公苹馆待礼备。时扶风马植、范阳卢简能、河东裴蘧皆同馆之，环炉会语终夕焉。公佐复说前事，如杨所言。
至九年春，公佐访古东吴，从太守元公锡泛洞庭、登包山，宿道者周焦君庐。入灵洞，探仙书。石穴间得古《岳渎经》第八卷。文字古奇，编次蠹毁，不能解。公佐与焦君共详读之：“禹理水三至桐柏山惊风走雷石号木鸣五伯拥川天老肃兵不能兴。禹怒，召集百灵，搜命夔龙。桐柏千君长稽首请命。禹因囚鸿蒙氏、章商氏、兜卢氏、犁娄氏。乃获淮、涡水神，名“无支祁”。善应对言语，辨江淮之浅深，原隰之远近。形若猿猴，缩鼻高额，青躯白首，金目雪牙。颈伸百尺，力逾九象，搏击腾踔疾奔，轻利倏忽，闻视不可久。禹授之章律，不能制；授之鸟木由，不能制；授之庚辰，能制。鸱、脾桓、木魅、水灵、山妖、石怪，奔号聚绕，以数千载。庚辰以战逐去。颈锁大索，鼻穿金铃，徙淮阴之龟山之足下。俾淮水永安流注海也。庚辰之后，皆图此形者，免淮涛风雨之难。”
即李汤之见，与杨衡之说，与《岳渎经》符矣。
(节选鲁迅编选《唐宋传奇集》，略有删改
《古岳渎经》作品译文
唐代贞元年间的丁丑年，陇西人李公佐乘船游览潇湘和苍梧，偶然遇见任征南从事的弘农人杨衡，在一个古老的河岸边停船休息，在佛寺里逗留。那时江面空阔，月亮倒映在水中。两人谈起一些奇闻异事。
杨衡告诉李公佐说：“永泰年间，李汤担任楚州刺史时，有个渔夫夜间在龟山下钓鱼。他的鱼钩被东西挂住了，不能拉出来。渔夫善于游泳，迅速潜到水下五十丈深的地方。他看见一条大铁链，盘绕在山脚，寻找不到铁链的端点。于是报告给李汤。李汤派那个渔夫及几十个善于游泳的人，去打捞那根铁链。这些人力量不够，提不动，又加上五十多头牛去拉，锁链才晃动，渐渐被拉到岸边。当时并没有风浪，却突然狂涛翻涌，观看的人们非常害怕。只见锁链的末端出现一只怪兽，样子有些像猿猴。白色的脑袋上披着长长的毛，雪白的牙齿，金色的爪子，猛地登上岸来。身高五丈多，蹲坐的样子像猿猴。但是它的两只眼睛不能睁开，呆坐在那里好像什么都不知道。眼睛鼻子里像泉眼一样向外流水，口里的涎水腥臭难闻，人们不敢靠近。过了很久它才伸长脖子打个呵欠，两眼忽然睁开，目光闪亮如电，环视周围的人，好象要暴发愤怒，观看的人四散奔逃。怪兽也慢慢地拉着锁链，拽着牛沉入水里，最终不再出来了。当时楚地很多有才智的名人，与李汤互相看着十分惊恐，不知道这个怪兽的由来。只有渔夫当时知道锁链所在的地方，那个怪兽终究再也没有出现。
李公佐在元和八年冬天，在常州为去朱方的给事中孟简饯行，廉访使薛苹在旅馆招待他们，礼节周全。扶风人马植，范阳人卢简能，河东人裴蘧，都住在同一个旅馆。大家在炉旁围成一圈，交谈整宿。李公佐又说起前面那件事，像杨衡说的那样。
到了元和九年春天，李公佐出访古时的东吴，跟着太守元公锡游览洞庭湖，登上包山，住在修道者周焦君的屋子里。他们进入灵异的山洞，探寻仙书，在岩石的孔穴中得到古时候的《岳渎经》第八卷。书上的文字古老奇特，编排的次序被蛀虫毁坏，不能够理解。李公佐和周焦君一起详细地研读这本书。书上说：“大禹治水，三次到桐柏山，狂风四起雷电大作，石头呼号树木悲鸣，神怪五伯兴波作浪，天老起兵作乱，因此不能疏通河道。大禹发怒，召集百种神灵，找来夔龙命令它出战。桐柏山神千君长也来叩头请求参战。大禹于是囚禁了鸿蒙氏、章商氏、兜卢氏、犁娄氏等神怪。这才捉住了淮河、涡水中的水神，名字叫“无支祁”。无支祁善于回答别人的问话，能分辩长江淮水的深浅，以及平原和低地的远近，它的样子象猿猴，小鼻子，高额头，青色的身躯，白色的脑袋，金色的眼睛，雪白的牙齿。脖子能伸一百尺长，力量超过九只大象，搏斗、攻击、腾跃，奔跑迅速敏捷，身体轻灵飘忽，很快就跑得听不见看不见了。大禹把它交给章律，不能制服它；把它交给鸟木由，也不能制服它；把它交给庚辰，才制服了它。鸱鸟、脾恒、树精、水神、山妖、石怪，奔跑号叫聚集环绕着无支祁，数以千计。庚辰用武力把它们赶走了。他给无支祁的脖子上锁上大铁链，鼻子上穿上金铃，把它迁到淮阴的龟山脚下。使淮河水永远安然地流到海里。庚辰制服无支祁以后，人们都画着他的像，想免除淮河上波涛风雨的灾难。
这样，李汤看见的，和杨衡所说的，都与《岳渎经》上的记载相符了。