《行在军中谣》作品原文
《行在军中谣》
张家寨里没来由，练他花腿搬石头。
二圣犹自救不得，行在盖起太平楼。
宋·庄绰《鸡肋篇》卷下
《行在军中谣》作品赏析
这是南宋初年，流行在临安一带士卒中的歌谣。庄绰《鸡肋篇》卷下云：“车驾渡江，韩刘诸军皆征戍在外，独张俊一军常从行在。”跟随高宗领军临安的张俊，在军营中训练花腿军，主要使之搬运花石，以供皇帝及张俊一伙在太平楼行乐。此举的直接后果是“人皆怨之”，于是“众卒谣云”。由此可知，此首民歌亦系“缘事而发”，士兵们非直言不足以表达其事其情。民歌的内容看起来颇简单，似乎矛头所指张俊等人，但实际在歌词背后所隐藏着的是整个时代的危机。北宋末年， “靖康之难”以后，徽宗、钦宗二帝被金人掳去，民族矛盾极为突出。北中国被金人占领，高宗被迫南迁。建都临安后，本应以巩固边防，筹谋恢复宋代江山之大业为重，然统治者所思所想仍以享乐为主。当时张俊在士卒中文刺花腿的原因，可能害怕士卒逃跑。《鸡肋篇》又云：“绍兴四年夏，韩世忠自镇江来朝，所领兵皆具装。以铜为面具。军中戏曰‘韩太尉铜顩，张太尉铁顩’”。所谓“铁顩”，意指无廉耻不畏人。这首歌谣正是针对高宗及张俊一伙的无廉耻，表达了广大人民和士兵的愤慨感情。
首句总写张俊的军营，以“没来由”三字概括主题，暗指统治者的昏庸腐朽，所作所为不顾国家，无道理之事甚多。下面三句所列举的三件事都是“没来由”的具体化。在三件事中，又有层次的不同。二、四两句所陈述的训练花腿军和太平楼行乐，是民歌作者感情激愤的两个突出典型事件。行在：即皇帝外出巡幸所居住之处。第三句“二圣犹自救不得”写高宗及张俊等南宋小朝廷，面对二圣徽宗、钦宗被金人掳去的严峻现实，仍偏安一隅，置民族存亡于不顾，故这一句系民歌作者所思考的深层结构，也是全首民歌最沉痛的方面。
全首仍用民歌中常见的七言四句体式的结构方法，但在组合中，不同于以“兴”起句的“月子弯弯照九州”等类民歌，而是“赋”的直言，有叙事的细节存于其中。由于不用比兴，故开始即直陈其事，第一句即成为提炼主题，概括全首的总括句，第三句是作者愤怒和痛苦的渊源，二、四两句是引导人们去深入思考现实问题的具体情节。四句的有机结合，就是整个时代的缩影，所以整首并非杂似乱麻，而是有着不可分割的发展变化的脉络在内，层次十分清楚。