清平乐·采芳人杳原文
清平乐·采芳人杳
张炎
采芳人杳，顿觉游情少。
客里看春多草草，总被诗愁分了。
去年燕子天涯，今年燕子谁家？三月休听夜雨，如今不是催花。
清平乐·采芳人杳赏析
本词起拍即曰：“采芳人杳，顿觉游情少。”为全词奠定了一个春游欢乐无多的基础。词人又在以下两句中，将这种“客里看春”称为“诗愁”，使得“愁”也充满了诗情画意。过片说去年的燕子到今年仍然不知所向，可知词人是多么的失望与落寞。全词煞拍写道：“三月休听夜雨，如今不是催花。”点明夜雨对于春花不是“催”而是“摧”，更加重了全词“诗愁”的深度与分量。
小令一首，味淡情浓。词人将愁写成“诗愁”，也可谓是一种发明了。
清平乐·采芳人杳作者简介
张炎
张炎(1248-1320?)，南宋最后一位著名词人，字叔夏，号玉田，又号乐笑翁。祖籍凤翔成纪（今甘肃天水），寓居临安（今浙江杭州）。贵族后裔（循王张俊六世孙），前半生富贵无忧。1276年元兵攻破临安，南宋亡，张炎祖父张濡被元人磔杀，家财被抄没。此后，家道中落，贫难自给，曾北游燕赵谋官，失意南归，长期寓居临安，落魄而终。
祖父张濡，父张枢，皆能词善音律。宋亡，张濡被元人所杀。张炎落拓浪游。元世祖至元二十七年(1290)，北游大都（今北京）。后失意南归，漫游-各地，曾设卜肆于四明，潦倒以死。张炎词作，今存300多首。早年词学周邦彦，又深受姜夔词风的影响，注重格律、形式技巧，内容多写湖山游赏，-雪月，鼓吹春声于繁华世界，飘飘征情，节节弄拍，嘲明月以谑乐，卖落花而陪笑（郑思肖《山中白云词》序），反映了贵族公子的悠闲生活。宋亡，国破家亡的伤痛，浪迹江湖的凄苦，使其词风渐变。张炎长于写景咏物，格调凄清，情思宛转。如〔解连环〕《孤雁》写道：写不成书，只寄得相思一点，刻画孤雁的神态精妙，寄情幽远，传诵一时，人称为张孤雁。又如〔南浦〕《春水》，写得形神兼胜。邓牧称此词绝唱今古，人以’张春水’目之（《伯牙琴·张叔夏词集序》）。另外象〔高阳台〕《西湖春感》：能几番游？看花又是明年。〔甘州〕：记玉关踏雪事清游，寒气脆貂裘。以及〔月下笛〕：万里孤云，清游渐远，故人何处？等多寓伤今怀昔之情，凄楚苍凉。至于他与王沂孙、周密等交游唱和，所写的不少咏叹遗民身世的词作，尤能见-之音哀以思的特点。张炎词作音律协洽，句琢字炼，雅丽清畅。《四库全书总目》称其词苍凉激楚，即景抒情，备写其身世盛衰之感，非徒以翦红刻翠为工。至其研究声律，尤得神解，以之接武姜夔、居然后劲。后世亦以姜、张并称。清初浙西词派极力推尊姜夔、张炎。朱□尊有家白石（姜夔）而户玉田之说（《静志居诗话》），并自称倚新声玉田差近（《解佩令》自题词集）。张炎的《词源》是一部有影响的词论专著。上卷是音乐论，其论词东律尤为详赡；下卷为创作论，所论多为词的形式。他主张好词要意趣高远、雅正合律、意境清空，并以所作为论词的最高标准。但是他把辛弃疾、刘过的豪放词看作非雅词，则反映了他偏重形式的艺术观点。书中所论词的作法，包含着他个人的创作实践经验，某些论述至今仍有借鉴作用。著有《山中白云词》（又名《玉田词》）8卷，有中华书局1983年吴则虞辑校本；《词源》2卷，有《词话丛编》本及人民文学出版社版夏承焘校注本。