《打鱼一世蓼儿洼》作品原文
《打鱼一世蓼儿洼》
打鱼一世蓼儿洼，不种青苗不种麻，酷吏赃官都杀尽，忠心报答赵官家。
明·施耐庵《水浒传》第十九回
《打鱼一世蓼儿洼》作品赏析
这是《水浒传》中水浒起义英雄阮小五、阮小七所唱的一首渔歌，较真实地概括了梁山起义军的思想。当时朝政腐败，社会黑暗，贪官污吏胡作非为，人民群众处在水深火热之中，纷纷爆发人民起义，各路义军形成了浩大的声势。但是，在开始时，不少人只看到贪官污吏的为害，以为封建皇帝还是好的，所以他们只反赃官不反皇帝，这首民歌就反映了这种思想。
“打鱼一世蓼儿洼，不种青苗不种麻”。这两句写渔民生活，说明他们世世代代、年年月月长期在湖上打鱼，是正经的渔民。从这两句诗中，我们可以想象到他们打鱼的地理环境和渔民的劳动特点。他们不种地，全靠打鱼为生，必然受到勾结官府的地方恶霸的盘剥和迫害。接下去两句：“酷吏赃官都杀尽，忠心报答赵官家。”唱出了武装起义的目的。他们要把残害人民的酷吏赃官统统杀光，为人民报仇伸冤，来忠心报答赵宋王朝。这又表现了农民思想的局限性。在封建社会中，农民思想往往脱不出皇权主义的樊篱。他们进行武装反抗，攻城占地，杀赃官酷吏，除恶霸地痞，实际上和整个封建统治处在对立的地位。但他们不了解封建皇帝是贪官污吏的总后台、总根子，反而要报效皇帝－－“赵官家”。这就说明封建制度下农民受封建正统观念毒害之深，他们对皇帝抱有幻想，所以很容易受招安，使斗争半途而废。《水浒传》真实地反映了宋江起义的这种悲剧性的下场。这首民谣也真实地概括了梁山起义英雄们的这种矛盾的心情。
这首渔歌是在湖上打鱼时唱的，属山歌类。七言四句，一、二、四句押脚韵，是典型的山歌体。这种山歌体至今仍在南方广泛流行，说明它是符合现代口语的、便于表现人民思想感情的一种形式。这首民歌政治性很强，其中有总括起义政治纲领的口号，但却写得很有诗意，以起兴手法，巧妙地描绘了水浒渔乡的自然风景和渔民生活的特色，有情有景，有动作，有抒情，有起义斗争的概括，也有心理活动的吐露，把水浒英雄们的斗争作了出色的总括，这是难能可贵的。