《喻老(节选)》原文
……
有形之类，大必起于小；行久之物，族必起于少。故曰:“天下之难事必作于易，天下之大事必作于细。是以欲制物者于其细也。故曰:“图难于易也，为大干细也。”千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。故曰白圭之行堤也塞其穴，丈人之慎火也涂其隙。是以白圭无水难，丈人无火患。此皆慎易以避难，敬细以远大者也。扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰:“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰:“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰:“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰:“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之。扁鹊曰:“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死，故良医之治病也，攻之于腠理，此皆争之于小者也。夫事之祸福，亦有腠理之地，故日圣人蚤从事焉。
【注释】
①喻:同“谕”，用比喻说明事理。此文和《解老》都是对《老子》的阐释，这是思想史上创始性专文。全文分二十二段，以具体事例分别阐发《老子》十二章:其中《德经》九章，《道经》四章，和1972年长沙马王堆汉墓出土的西汉帛书《老子》次序相同，“但韩子所喻说的《老子》文，有时跟原文的思想不全合，有点象‘断章取义’，可见韩子也借《喻老》来表达他自己的思想。”(梁启雄《韩子浅解》) ②行:经历。 ③族:众多。 ④作:起，开始。 ⑤制:控制。 ⑥图:考虑，设法克服。此句和下句，见《老子》第63章。⑦蝼蚁:蝼蛄、蚂蚊，都是小虫。 ⑧突:烟囱。 ⑨白圭:水利专家，曾任魏惠王相。行，巡视。 ⑩丈人:老年人。涂，杜塞。 (11)敬:审重。 (12)扁鹊:姓秦名越人，名医。蔡桓公，即蔡桓侯，名封人。 ( 1 3 ) 间:一会儿。 (14)腠(cou音凑)理:皮肤。 (15)居:过，隔。 (16)还走:转身跑了。 (17)故:特意。 (18)汤熨(yun音运):用药物熏热敷。汤，通烫。 (19)火齐:清火去热的汤药。齐，通“剂”，药剂。 (20)司:主宰。属:管辖。 (21)请:请见。 (22)攻:治。(123)蚤:通“早”。
【译文】
有形体的东西，其大形状必定从小形状发展而来；经历很久的事物，为数之多必定从极少中渐积而成。所以《老子》说:“天下的繁难事必定从简易开始，天下的重大事必定从微细开始。”因此要想控制事物，必须在它肇始细小的时候着手。所以《老子》说:“解决困难要从容易解决的地方做起。”干丈长堤，因为蝼蛄、蚂蚁打的小洞而决溃；百尺高屋，因为烟囱缝隙冒出的烟火而烧毁。所以说，白圭巡看河堤，要杜塞蝼蚁小洞，老年人谨慎火灾，要涂塞烟囱缝隙，因此白圭不会遇到水灾，老年人不会遭到火灾。这样做都是慎重对待简易的事以避免困难的事，郑重对待细微的漏洞以免除大的灾祸。名医扁鹊进见蔡桓公，站了一会儿。扁鹊说:“君王有点小病在皮肤，不医治怕会加深。”桓侯说:“我没有什么毛病。”扁鹊出去后，桓侯说:“医生喜欢给没有病的人治病，来作为自己的功劳。过了十天，扁鹊又一次进见，说:“君王的病在肌肉，不医治怕会加深。”桓侯不予理睬。扁鹊出去后，桓侯又不高兴。过了十天，扁鹊又一次进见，说:“君王的病在肠胃，不医治怕会加深。”桓侯又不理睬。扁鹊出去后，桓侯又不高兴。过了十天，扁鹊远远望见桓侯转身跑了，桓侯特意派人问扁鹊。扁鹊说:“病在皮肤，用药物熏洗热敷可以治好；在肌肉，用针炙可以治好；在肠胃，用清热去火的汤药可以治好；在骨髓，主宰生命者所管辖，这就无可奈何了。现在进入骨髓，我因此不求见了。过了五天，桓侯身体疼痛，派人找扁鹊，已逃到秦国去了。桓侯于是死了。所以良医治病，从皮肤开始治疗。这都是在轻微时就急予治疗。事情的祸福也有“皮肤之地”，所以圣人应及早加以处理。
【集评】
明·门无子《韩非子集评》谓堤穴突隙“亦是借喻。”
日人·藤泽南岳《评释韩非子全书》:“移薪曲突，盖源于此。”(按，指“慎火涂隙”句。)
又:“大凡学文章，叙事极难，议论则易。叙事之妙，在先秦以上《韩子》、《左传》、《孟子》皆尤也。读者宜三复丁宁。”
又:“‘已’字、‘遂’字有力。”(按，指“已逃秦矣，桓侯遂死”句用字。)
【总案】
此段先以大小多少事物的量变，提出“欲制物者于其细”，说明《老子》“图难于易”的看法，二者联合“亮相”，相辅而成为本段的中心论点。前论后事皆围此徐徐展开，所以启人留意。蚁穴突隙是催人一醒的智者佳喻；白圭塞穴、丈人涂隙是阅历丰富者的生活经验，四语灵润，既回前文之朴，又映照立论。“此皆”两句，一笔包收前论，在意脉上牵动扁鹊故事，与白圭、丈人成反面对象。
《喻老(节选)》原文
……
夫物有常容，因乘以导之。因随物之容，故静则建乎德，动则顺乎道。……赵襄主学御于王子期，俄而与于期逐，三易马而三后。襄主曰:“子之教我御，术未尽也？”对曰:“术已尽，用之则过也。凡御之所贵:马体安于车，人心调于马，而后可以进速致远。今君后则欲逮臣，先则恐逮于臣。夫诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调以马？此君之所以后也。”
【注释】
①容:态。 ②因:依据。乘(cheng音成):凭借:根据。 ③随:循:顺着。 ④建，意指掌握。乎，于。德，意指事物的本性特点。 ⑤赵襄主:名无恤，晋国贵卿。春秋时家臣称卿大夫为“主”。王子期，即王良，晋国人，以善驾驭车马著名。 ⑥俄而:不久。逐，指比赛驱车。 ⑦易:交换。 ⑧御:驭。 ⑨术:技术。 ⑩贵:重视。 (11)安:平稳。于，和。 (12)调:协调。 (13)致:抵达。 (14)逮:及，赶上。 (15)诱:引导。 (16)乾道本“心”下无皆:据道藏本、迂评本补。 (17)上:通“尚”，还。
【译文】
众物都有固有的形态，要依据它的固有常态予以引导。因为顺着事物的固有常态，所以静止时能掌握事物的本性特点，行动时能顺应事物的法则。……赵襄子跟王良学习赶车，不久和王良比赛，赵襄子和王良三次交换马而三次都落后。赵襄子说:“您教我赶车，驾驭马的方法没有全部传授吧？”王良回答说:“驾马的方法已经全部告诉，但你在运用上却有错误。凡是驾驭车马最为重视的:要使马的身子和车子平稳，驾者的注意力要和马的动作协调，然后才能够奔得快，跑得远。现在您落在后面就想赶上我；跑在前面又怕让我赶上。引导马在路上进行长途赛跑，不是跑在前面就是落在后面，无论在前还是在后，您的注意力总放在我的身上，怎么还能和马协调起来？这就是您落后的原因”。
【集评】
明·孙矿《韩非子批点》:“是精言妙论，可通于为学忘助之戒。”
又:“‘安’、‘调’，字眼。”
【总案】
凡事“进速致远”都必须付出全部精力，一心一意，努力合乎事物的规律。赵襄子失败的原因在于瞻前顾后，心不在马。故事虽然简短，也没有情节，而在对比中揭示了极其深刻的思想，尽管是属于日常戏嬉而淡，却引人思忖，正如孙矿所云。心无旁营，精诚所至，金石自然为开。这个道理，被韩非说得更为透彻。
《喻老(节选)》原文
楚庄王莅政三年，无令发，无政为也。右司马御座与王隐曰:“有鸟止南方之阜，三年不翅，不飞不鸣，嘿然无声，此为何名？”王曰:“三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。子释之，不谷知之矣。”处半年，乃自听政。所废者十，所起者九，诛大臣五，举处士六，而邦大治。举兵诛齐，败之徐州，胜晋王河雍，合诸侯于宋，遂霸天下。庄王不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。故曰:“大器晚成，大音希声。”
【注释】
①楚庄子:名侣:春秋五霸之一。莅(li音利)，到，临。 ②右司马:楚国主管军政的官名。御:侍。隐，隐语、暗示。 ③止:居息。阜:土丘。 ④翅:展翅。 ⑤嘿:同“默”。 ⑥名:道理。 ⑦则:态。 ⑧释；弃，放开。 ⑨不谷:不善，君主自称谦词。 ⑩处:停留。 (11)邦:国。 (12)徐州:位于今山东滕县东南。 (13)蚤:通“早”。见，同“现”。 (14)希:通“稀”。引文见《老子》第41章。
【译文】
楚庄王执政三年，不发令，不听政。右司马侍座对庄王用隐语暗示说:“有只鸟儿枉息在南方的土丘上，三年不展动翅膀，不飞不鸣，默然无声，这是什么道理呢？”庄王回答说:“三年不展翅，将以丰满羽毛；不飞不鸣，将以观察民情。虽然不飞，飞必冲上天空；虽然不鸣，鸣必惊人。您放心，我已知道你说的用意了。”停了半年，于是亲自处理政事，废除的事情有十件，兴办的事情有九件，掠杀五个大臣，举用六个未做官的读书人，从而国家大治。发兵讨伐齐国，在徐州打败齐国，在河雍战胜晋国，在宋国大会诸侯，于是称霸天下。楚庄王不让小事妨碍自己的长处，所以能有大名；不预先表露出来，所以能建立大功。因而《老子》上说:“贵重的器物是在最后才制成，宏伟的乐曲是不轻易发出响声。”
【集评】
日人·藤泽南岳《评释韩非子全书》:谓“三年不翅”至“鸣必惊”数语，“语势雅浑。”
【总案】
用郑重语写庄王政事，与赵襄子学驭笔墨有别。庄王回答的话全出之抑扬语，伸缩之间，浑劲有力。“处半年”两短句稍作过渡，以下连发四个有数字句。“邦大治”、“遂霸天下”，以示“飞必冲天”、“鸣必惊人”，借老子的名言画龙点眼，包裹全文。“不为小害善”给人启发尤深。
