《晋楚邲之战(宣公十二年)》原文
十二年春，楚子围郑。旬有七日，郑人卜行成，不吉。卜临于太宫，且巷出车，吉。国人大临，守陴者皆哭。
楚子退师。郑人修城，进复围之，三月克之。入自皇门，至于逵路。郑伯肉袒牵羊以逆，曰: ‘孤不天，不能事君，使君怀怒以及敝邑，孤之罪也。敢不唯命是听！其俘诸江南，以实海滨，亦唯命。其翦以赐诸侯。使臣妾之，亦唯命。若惠顾前好，徽福于厉、宣、桓、武，不泯其社稷，使改事君，夷于九县，君之惠也，孤之愿也，非所敢望也。敢布腹心，君实图之。”左右曰:“不可许也，得国无赦！”王曰:“其君能下人，必能信用其民矣，庸可几乎？”退三十里而许之平。潘尪入盟，子良出质。。
【注释】
①十二年:公元前597年。 ②楚子:即楚庄王。 ③行成:谈判求和。 ④临:哭。太宫:郑国的祖庙。 ⑤巷出车:出车于巷，准备转移。 ⑥陴:城上女墙。 ⑦皇门:郑国城门名。⑧逵路:可并行九辆车的大路叫“逵”，此处指一般的大路。 ⑨肉袒:脱去上衣，裸露肢体，表示服罪。逆:迎。 ⑩不天:得不到上天的保佑。 (11)翦:翦同剪，分割。 (12)徼福:求福。 (13) 泯:灭。社稷:土、谷之神。古代君王立国必先立社稷祭坛，后来遂用“社稷”代指国家。(14) 夷于九县:等同于诸县。意为郑愿意做楚的一个县邑。楚并吞小国常以为县。九:泛指多数。 (15)能下人:能屈居别人之下。 (16)潘尪(wang汪):楚大夫。 (17)子良:郑伯弟，即公子去疾。
《晋楚邲之战(宣公十二年)》原文
夏六月，晋师救郑。荀林父将中军①，先縠佐之。②。士会将上军③，郤克佐之④。赵朔将下军⑤，栾书佐之⑥。赵括、赵婴齐为中军大夫⑦。巩朔、韩穿为上军大夫⑧。荀首、赵同为下军大夫⑨。韩厥为司马⑩。
及河，闻郑既及楚平，桓子欲还，曰:“无及于郑而剿民(11)，焉用之？楚归而动，不后(12)。”随武子曰(13):“善。会闻用师，观衅而动(14)。德、刑、政、事、典、礼不易(15)，不可敌也，不为是征(16)。楚军讨郑(17)，怒其贰而哀其卑，叛而伐之，服而舍之，德刑成矣。伐叛，刑也；柔服，德也。二者立矣。昔岁入陈(17)，今兹入郑，民不罢劳(18)，君无怨耑(19)，政有经矣(20)。荆尸而举(21)，商农工贾不政其业，而卒乘辑睦，事不奸矣败(22)。芍敖为宰(23)，择楚国之令典，军行，右辕，左追蓐(24)，前茅虑无(25)，中权(26)，后劲(27)，百官象物而动(28)，军政不戒而备(29)，能用典矣。其君之举也，内姓选于亲(30)，外姓选于旧(31)，举不失德，赏不失劳，老有加惠，旅有施舍(32)，君子小人。物有服章(33)，贵有常尊，贱有等威(34)，礼不逆矣。德立刑行，政成事时，典从礼顺，若之何敌之？见可而进，知难而退，军之善政也。兼弱攻昧，武之善经也。子姑整军而经武乎！犹有弱而昧者，何必楚？仲虺有言曰(35):‘取乱侮亡。’兼弱也。《沟》曰(36): ‘于铄王师，尊养时晦(37)’。耆昧也(38)。《武》曰: ‘无竟为烈(39)’。抚弱耆昧，以务烈所(40)，可也。”彘子曰:“不可！晋所以霸，师武臣力也。今失诸侯，不可谓力；有政而不从，不可谓武。由我失霸，不如死！且成师以出，闻敌强而退，非夫也(41)。命为军帅，而卒以非夫，唯群子能，我弗为也！”以中军佐济(42)。知庄子曰:“此师殆哉！《周易》有之:在‘师’䷆之‘临’䷒(43)，曰:‘师出以律，否减，凶(44)。’执事顺成为减，逆为否。众散为弱(45)，川壅为泽(45)。有律以如己也(46)，故曰‘律’。否臧，且律竭也。盈而以竭，天且不整，所以凶也。不行之谓‘临’(47)，有帅而不从，临孰甚焉？此之谓矣。果遇(48)，必败，彘子尸之(49)。虽免而归，必有大咎。”韩献之谓桓子曰:“彘子以偏师陷，子罪大矣！子为元帅，师不用命，谁之罪也？失属亡师，为罪己重，不如进也。事之不捷，恶有所分，与其专罪，六人同之，不犹愈乎？”师遂济。
【注释】
①荀林父:晋大夫，又称桓子、中行伯。 ②先縠:先轸之后裔，又称彘子、原縠。 ③士会:即士季，见《晋灵公不君》注。④郤克:晋大夫郤芮之后，又称郤献子、郤伯。 ⑤赵朔:赵盾之子，又称赵庄子。 ⑥栾书:晋国名将，又称栾武子、栾伯。 ⑦赵括:赵衰之子。赵婴齐:赵括弟。 ⑧巩朔:晋大夫，又称巩伯。韩穿:晋大夫韩简同族。 ⑨荀首:荀林父弟，又称知庄子、知季。赵同:赵括兄，又称原叔。 ⑩韩厥:晋之名将，又称韩献子。 (11)剿:劳扰。(12)不后:不算不及时。 (13)随武子；即士会。 (14)衅:机会。(15)易:变化、改变。 (16)不为是征:不征伐这样不可敌的国家。是:指德刑政事典礼不易，宾语前置。 (17)昔岁入陈:指宣公十一年楚庄王伐陈杀夏徵舒，立成公事。(18) 罢:疲。 (19)讟(du音读):怨言。 (20)经:常规，法则。 (21)荆尸:楚武王创立的一种阵法。 (22)奸:同干，干扰。 (23)蒍敖:又称孙叔敖。沈尹:楚令尹。 (24)追蓐:打粮草。蓐:粮草。 (25)前茅:持茅旌为前锋。虑无:侦察敌人有无动静。(26)中权:主将居中军制权谋。 (27)后劲:精兵殿后。 (28)象物而动:依旗号的指挥而行动。物:旗上所画的标志。 (29)戒:戒备。 (30)内姓:国君同姓。 (31)外姓:国君异性。 (32)旅:国外来的人。 (33)章:花纹标志。 (34)等威:威仪各有等级差别。 (35)仲虺(hui音会):汤大臣。 ( 3 6 ) 《汋》:即《酌》，《诗经·周颂》中的一篇。 (37)“于铄王师”句:语出《酌》诗。铄:闪铄。遵:循，顺。时:同是，此。 (38)耆昧:讨伐昏昧。 (39)《武》:《诗经·周颂》中的一篇。无竞:无比。烈:功烈。 (40)烈所:功烈之所在。 (41)夫:大丈夫。 (42)济:渡河。 (43)师:《易经》中的一卦，上坤下坎。临:《易经》中的一卦，上坤下兑。此言由“师”卦变为“临”卦，即坎(☵)变为兑(☱)。 (44)“师出”三句:为“师”卦初六的爻辞，言出师要有纪律，不善则凶。(45)众散为弱:川壅为泽，坎代表众多，兑代表弱，则坎变为兑，象征众散为弱；坎又代表河川，兑又代表沼泽，由坎变兑，是说就象河流壅塞而成泽，必将干涸。 (46)己:指主帅。 (47)不行:指河川堵塞为沼泽。(48)遇:指遇敌。 (49)尸:主。
《晋楚邲之战(宣公十二年)》原文
楚子北①，师次于郔②。沈尹将中军③，子重将左④，子反将右⑤，将饮马于河而归。闻晋师既济，王欲还，嬖人伍参欲战⑥，令尹孙叔敖弗欲，曰:“昔岁入陈，今兹入郑，不无事矣。战而不捷，参之肉其足食乎⑦？”参曰:“若事之捷，孙叔为无谋矣；不捷，参之肉将在晋军，可得食乎？”令尹南辕反旆⑧，伍参言于王曰:“晋之从政者新⑨，未能行令。其佐先縠，刚愎不仁，未肯用命。其三帅者⑩，专行不获。听而无止，众谁适从？此行也，晋师必败！且君而逃臣，若社稷何？”王病之，告令尹，改乘辕而北之，次于管以待之(11)。
晋师在敖、鄗之间(12)。郑皇戌使如晋师曰:“郑之从楚，社稷之故也，未有贰心。楚师骤胜而骄，其师老矣，而不设备，子击之，郑师为承(13)，楚师必败。”彘子曰:“败楚服郑，于此在矣，必许之。”栾武子曰:楚自克庸以来(14)，其君无日不讨国人而训之(15)，于民生之不易(16)，祸至之无曰，戒惧之不可以怠。在军，无日不讨军实而申儆之(17)，于胜之不可保，纣之百克而卒无后。训之以若敖、蚡冒(18)，筚路蓝缕以启山林(19)，箴之曰:‘民生在勤，勤则不匮。’不可谓骄。先大夫子犯有言曰:‘师直为壮，曲为老。’我则不德，而徼怨于楚，我曲楚直，不可谓老。其君之戎，分为二广(20)，广有一卒(21)，卒偏之两(22)，右广初驾，数及日中，左则受之，以至于昏。内官序当其夜(23)，以待不虞，不可谓无备。子良，郑之良也。师叔，楚之崇也。师叔入盟，子良在楚，楚、郑亲矣！来劝我战，我克则来，不克遂往，以我卜也，郑不可从。”赵括、赵同曰:“率师以来，唯敌是求，克敌得属(24)，又何俟？必从彘子！”知季曰:“原、屏，咎之徒也(25)。”赵庄子曰:“栾伯善哉！实其言，必长晋国(26)。”
楚少宰如晋师，曰:“寡君少遭闽凶(27)，不能文(28)。闻二先君之出入此行也，将郑是训定，岂敢求罪于晋？二三子无淹久(29)！”随季对曰:“昔平王命我先君文侯曰: ‘与郑夹辅周室，毋废王命！’今郑不率(30)，寡君使群臣问诸郑，岂敢辱候人(31)？敢拜君命之辱！”彘子以为谄，使赵括从而更之曰:“行人失辞(32)。寡君使群臣迁大国之迹于郑(33)，曰:‘无辟敌！，群臣无所逃命(34)！”
楚子又使成于晋，晋人许之，盟有日矣。楚许伯御乐伯，摄叔为右(35)，以致晋师(36)。许伯曰:“吾闻致师者，御靡旌摩垒而还(37)”。乐伯曰:“吾闻致师者，左射以菆(38)，代御执辔，御下两马掉鞅而还(39)。”摄叔曰:“吾闻致师者，右入垒折馘(40)，执俘而还。”皆行其所闻而复。
晋人逐之，左右角之(41)。乐伯左射马而右射人，角不能进，矢一而己。麋兴于前，射麋丽龟(42)。晋鲍癸当其后，使摄叔奉麋献焉，曰:“以岁之非是，献禽之未至，敢膳诸从者。”鲍癸止之曰:“其左善射，其右有辞，君子也。”既免。
【注释】
①北:率师北上。 ②次；驻扎。郔(yan音延):郑国地名。 ③沈尹:楚大夫。 ④子重:即公子要齐，楚庄王弟。⑤子反:即公子侧，宋国人，仕楚为司马。 ⑥嬖人；亲幸小臣。⑦“参之肉”句:言吃了伍参的肉也不足以弥补损失。 ⑧反:同“返”。旆:大旗。 ⑨新:初为执政。 ⑩三帅:指上、中、下三军的主帅。 (11)管:郑国地名，在今郑州北。 (12)敖、鄗 (qiao音敲):二山名，在今河南荥泽县附近。 (13)承:后继。 (14)庸:古国名，在汉中境内，鲁文公十六年为楚庄王所灭。 (15)讨:聚而治理，指检阅。(16)于:句首语词。 (17)讨军实:检阅军备。儆:同“警”，告诫。 (18)若敖、蚧冒:楚武王以前的国君。 (19)筚(bi音逼)路:简陋的竹木车。蓝缕:破烂的衣服。启:开启。 (20)广:军队名称，十五乘为一广，楚国军队有左、右广。 (21)卒:军队的编制名称，百人为一卒。 (22)偏:五十人为偏，两偏为一卒。两:二十五人为两，一偏分为二两。 (23)序:依次。当其夜:值宿。 (24)属:属国，指郑国，当时郑国为楚之盟国。(25)原、屏:即赵同、赵括。 (26)实:实行，履行。长晋国:执晋国之政，即为晋国的执政者。 (27)闵:忧。楚庄王父早死，故言“少遭闵凶”。 (28)不能文:不善于文辞。 (29)二三子:指晋国诸将。淹久:久留。 (30)率:遵从王命。 (31)候人:国境线上的观察哨。此句言晋国不该与楚作战。 (32)行人:使者。 (33)迁:迁移。大国:指楚国。(34)逃命:逃避命令。 (35)许伯、乐伯、摄叔:皆楚臣。 (36)致晋师:向晋师挑战。 (37)靡:倾斜。摩:迫近。 (38)菆(zou音邹):好箭。(39)两:用作动词，作“调整”解。掉鞅:把马的肚带调整好。 (40)馘(guo音国):割取敌人左耳以计功叫馘，此指杀死敌人。 (41)角:张开两翼夹攻。 (42)丽:射中。龟:糜脊背凸起的部分。
《晋楚邲之战(宣公十二年)》原文
晋魏绮求公族①，未得而怒，欲败晋师。请致师，弗许。请使，许之。遂往，请战而还。楚潘党逐之②，及荣泽③。见六麋，射一麋以顾献④，曰:“子有军事，兽人无乃不给于鲜⑤，敢献于从者。”叔党命去之⑥。赵旃求卿未得⑦，且怒于失楚之致师者。请挑战，弗许。请召盟，许之。与魏锜皆命而往。郤献子曰:“二憾往矣⑧，弗备必败。”彘子曰:“郑人劝战，弗敢从也。楚人求成，弗能好也。师无成命⑨，多备何为？”士季曰:“备之善。若二子怒楚，楚人乘我⑩，丧师无日矣！不如备之。楚之无恶，除备而盟，何损于好？若以恶来，有备不败。且虽诸侯相见，军卫不彻(11)，警也。”彘子不可。士季使巩朔、韩穿帅七覆于敖前(12)，故上军不败。赵婴齐使其徒先具舟于河，故败而先济。
潘党既逐魏铸，赵旃夜至于楚军，席于军门之外，使其徒入之。
楚子为乘广三十乘，分为左右。右广，鸡呜而驾，日中而说(13)；左则受之，日入而说。许偃御右广(14)，养由基为右(15)；彭名御左广，屈荡为右(16)。乙卯(17)，王乘左广以逐赵旃，赵旃弃车而走林，屈荡搏之，得其甲裳。晋人惧二子之怒楚师也，使軘车朔之(18)。潘党望其尘，使骋而告曰:“晋师至矣。”楚人亦惧王之入晋军也，遂出陈(19)。孙叔曰:“进之！宁我薄人(20)，无人薄我。《诗》云:‘元戎十乘，以先启行。’(21)先人也。《军志》曰:‘先人有夺人之心。’薄之也。”遂疾进师，车驰卒奔，乘晋军。桓子不知所为，鼓于军中曰:“先济者有赏。”中军、下军争舟，舟中之指可掬也(22)。
晋师右移(23)，上军未动。工尹齐将右拒卒以逐下军(24)。楚子使唐狡与蔡鸠居告唐惠侯(25)，曰:“不穀不德而贪(26)，以遇大敌，不穀之罪也。然楚不克，君之羞也。敢藉君灵(27)，以济楚师。”使潘党率游阙四十乘(28)，从唐侯以为左拒，以从上军。驹伯曰(29):“待诸乎(30)？”随季曰:“楚师方壮，若萃于我(31)，吾师必尽。不知收而去之，分谤生民(32)，不亦可乎？”殿其卒而退，不败。
【注释】
①魏锜:又称厨武子、吕锜，魏牵之子。 ②潘党:又称叔党。 ③荥泽:大泽名，今已不存，其故地在今河南荥泽县附近。 ④顾献:回过头来以献。 ⑤兽人:主管田猎的官。 ⑥去之:不再追赶魏锜。 ⑦赵旃:赵穿之子。 ⑧二憾:指魏锜、赵旃。 ⑨成命:一成不变的命令。 ⑩乘我:袭击我方。 (11)彻:同“撤”，撤除。 (12)七覆:七处埋伏。 (13)说:停车休息。 (14)许偃:楚臣。 (15)养由基:春秋时善射者。 (16)彭日、屈荡:皆为楚臣。 (17)乙卯:六月十四日。 (18)軘(tun音屯)车:防守用的兵车。 (19)陈:同“阵”。 (20)薄:迫近。 (21)“元戎”句:语出《诗经·小雅·六月》。元戎:大兵车。 (22)掬:捧。 (23)右移:右军败走。 (24)工尹齐:楚臣。拒:军阵名，左右拒:犹言左右翼。 (25)唐狡、蔡鸠居:皆楚臣。唐惠侯:唐国国君，惠侯是谥号。 (26)不毂:不善，诸侯的谦称。 (27)藉:借助。 (28)游阙:流动补缺之车。 (29)驹伯:即郤锜，郤克之子。 (30)待:御。 (31)萃:兵力集中。 (32)分谤生民:分担战败的恶名，保全我民的生命。
《晋楚邲之战(宣公十二年)》原文
王见右广，将从之乘。屈荡户之曰①:“君以此始，亦必以终②。”自是楚之乘广先左。
晋人或以广队③，不能进。楚人基之脱扃④，少进，马还，又惎之拔旆投衡⑤，乃出。顾曰:“吾不如大国之数奔也。”
赵旃以其良马二，济其兄与叔父，以他马反⑥，遇敌不能去，弃车而走林。逢大夫与其二子乘，谓其二子无顾⑦，顾曰:“赵慢在后⑧。”怒之，使下，指木曰:“尸女于是⑨。”授赵旃绥以免⑩。明日以表尸之，皆重获在木下(11)。
楚熊负羁囚知䓨(12)。知庄子以其族反之(13)，厨武子御，下军之士多从之。每射，抽矢菆，纳诸厨子之房(14)。厨子怒曰:“非子之求而蒲之爱(15)，董泽之蒲(16)，可胜既乎？”知季曰:“不以人子，吾子其可得乎？吾不可以苟射故也。”射连尹襄老(17)，获之，遂载其尸。射公子毂臣(18)，囚之。以二者还。及昏，楚师军于邲(19)，晋之余师不能军(20)，宵济，亦终夜有声(21)。
【注释】
①户:同“扈”，阻止。 ②“君以”句:此言楚王始乘左广出战，就必须一直乘左广，中间不得易乘，恐军中疑惑。 ③广:兵车。队:同“坠”。 ④基(ji音季):教。扁:兵车前面的横木。 ⑤衡:车辕前端的横木。 ⑥反:同“返”。 ⑦无顾:不要回头看后面。 ⑧傁:同“叟”，老人。 ⑨女:同“汝”，你。 ⑩绥:登车用的皮带。 (11)重获:重叠着的两具死尸。 (12)知䓨:知庄子之子。 (13)族:部属。 (14)房:箭囊。 (15)蒲:蒲柳，坚直，可作箭。此指良箭。 (16)董泽:地名，盛产蒲柳。 (17)连尹:楚国官名。 (18)公子穀臣:楚庄王之子。 (19) 邲:地名，在今郑州附近。 (20)不能军:不能成军。 (21)终夜有声:通夜有晋军渡河的声音。
《晋楚邲之战(宣公十二年)》原文
丙辰，楚重至於邶。遂次于衡雍。潘党曰:“君盍筑武军，而收晋尸以为京观？臣闻克敌必示子孙，以无忘武功。”楚子曰:“ 非尔所知也。夫文，止戈为武。武王克商，作《颂》曰:‘载戢干戈，载櫜弓矢。我求懿德。肆于时夏，允王保之。’又作《武》，其卒章曰:‘耆定尔功’。其三曰:‘铺时绎思，我徂惟求定。’其六曰:‘绥万邦，屡丰年。’夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。故使子孙无忘其章。今我使二国暴骨，暴矣；观兵以威诸侯，兵不戢矣。暴而不戢，安能保大？犹有晋在，焉得定功？所违民欲犹多，民何安焉？无德而强争诸侯，何以和众？利人之几，而安人之乱，以为己荣，何以丰财？武有七德，我无一焉，何以示子别、？其为先君宫，告成事而己。武非吾功也。古者明王伐不敬，取其鲸鲵而封之，以为大戮，于是乎有京观，以惩淫慝。今罪无所，而民皆尽忠以死君命，又可以为京呼？”祀于河，作先君宫，告成事而还。
是役也，郑石制实入楚师，将以分郑而立公子鱼臣。辛未，郑杀仆叔及子服。君子曰:“史佚所谓‘毋怙乱’者，谓是类也。《诗》曰:‘乱离瘼矣，爰其适归？’归于怙乱者也夫。”郑伯、许男如楚。
秋，晋师归，桓子请死，晋侯欲许之。士贞子谏曰:“不可。城濮之役，晋师三日穀，文公犹有忧色。左右曰:‘有喜而忧，如有忧而喜乎？’公曰:‘得臣犹在，忧未歇也。困兽犹斗，况国相乎？’及楚杀子玉，公喜而后可知也，曰:‘莫余毒也己。’是晋再克而楚再败也，楚是以再世不竞。今天或者大警晋也，而又杀林父以重楚胜，其无乃久不竞乎！林父之事君也，进思尽忠；退思补过，社稷之卫也，若之何杀之？夫其败也，如日月之食焉，何损于明？”晋侯使复其位。
【注释】
①丙辰:六月十五日。 ②京:高。 ③文:文字。止戈为武:“武”字由“止”、“戈”二字组成，故“武”的字义是止息干戈。 ④“载戢”五句:出自《诗经·周颂·时迈》。戢:收藏。櫜(gao音高):弓袋。懿德:美德。时:同“是”。允:诚，实在是。 ⑤卒章:最后的一章。今本《诗经·武》仅一章，下言“其三”、“其六”云云，当是另外之诗篇。 ⑥耆:致。 ⑦“铺时”二句:语出《诗经·周颂·赉》。铺:今本《诗经》作“敷”，颁布。绎:发扬光大的意思。思:语尾助词。徂:往。 ⑧“绥万”二句:语出《诗经·周颂·桓》。绥:安定。 ⑨保大:保有天下。 ⑩几:危殆。 (11)为先君宫:给楚国的先王修建神庙。 (12)鲸鲵:大鱼名，喻吞食弱小的不义之人。
(13)罪无所:无处归罪，指晋、楚双方都不是承担战争之罪责的。 (14)可:何。 (15)石制:郑大夫，字子服。 (16)公子鱼臣:即下文的仆叔，郑国同姓公族。 (17)怙:恃。 (18)“乱离”二句:语出《诗经·小雅·四月》。爱:今本《诗经》作“奚”，何。 (19)不竞:不争。
【译文】
十二年春，楚王包围了郑国十七天。郑人为求和占卜，不吉利。在祖庙痛哭为出车街巷占卜，吉利。城里的人们大哭，守城的将士也都痛哭。
楚王退兵，郑人修筑城墙，楚人再次进军包围了郑国，经三个月攻破郑国。楚军从皇门入城，到达大路上。郑伯脱去上衣，裸露肢体，牵着羊迎接楚王，说:“孤不能承受天命，不能事奉君王，使您带着怒气到达敝邑，这是孤的罪过。岂敢不唯命是听！把我俘虏到江南，投放在海边，也任凭您的命令。要灭亡郑国把它分赐给诸侯，使郑人作臣仆，也听您君王的吩咐。如果承蒙君王您顾念从前的友好，向周厉王、宣王、郑桓公、武公求福，而不灭掉敝国，让敞国改而事奉君王，等同于贵国的诸县，这是君王您的恩惠，孤的心愿，但这又不是我敢奢望的。斗胆说出心里的话，请君王您考虑。”楚王左右随从说:“不能答应他，得到的国家没有赦免的。”楚王说:“他的国君能够自下于人，一定能够取信和使用他的百姓，恐怕还是有希望的吧？”退兵三十里而允许郑国求和。潘尪入郑缔结盟约，子良到楚国作人质。
夏六月，晋军救援郑国。荀林父统率中军，先縠辅佐他。士会统率上军，郤克辅佐他。赵朔统率下军，栾书辅佐他。赵括、赵婴齐担任中军大夫。巩朔、韩穿担任上军大夫。荀首、赵同担任下军大夫。韩厥任司马。
到达黄河，听说郑国已经和楚国讲和，荀林父就想回师，说:“救郑已迟而劳动百姓，进兵又有什么用？待楚军归国再兴师伐郑，也不算晚。”士会说:“好。我听说用兵之道，是看敌有隙可乘，才发动人马。德行、刑罚、政令、事务、典则、礼仪不违背常规，是不可抵御的，不能攻打这样的国家。楚军讨伐郑国，是气愤他三心二意而哀怜他的卑下，因为背叛而讨伐它，顺从了而又赦免它，德行、刑罚都完成了。讨伐背叛，这是刑罚；怀柔服罪，这是德行，这二者树立起来了。往年进入陈国，今年进入郑国，百姓并不疲劳，君王没有受到怨恨，政令就合于常规了。摆荆尸阵法而发兵，商贩、农夫、工匠、店主不破坏他们的正常生活，步兵车士和睦，事务就不相抵触了。蒍敖担任令尹，选择楚国好的政令和法典施行，军队出发，右军负责保卫主将的军车，左军负责打粮草，前哨持茅旌开路以侦查敌情，中军掌管谋划一切。后军以精兵殿后，各级军官都按照旗号的指挥而行动，军中政事不待主帅下令就有所防备，这就是能够用典则了。他们国君选用人材，同姓的从君王亲族中选拔，异姓的从世代旧臣中选拔，任用人材不遗漏有德行的人，赏赐不遗漏有功劳的人，对老年人有优待，对旅客有施舍，君子和小人，衣饰各有规定的花纹色彩，尊贵的有经常不变的礼节以示尊贵，卑贱的有差别不等的等级以示威仪，这就是不违背礼仪了。德行树立，刑罚施行，政令完成，事务适时，法立人从，礼仪顺当.怎么能抵抗他？看到可行的就前进，知道困难就后退，这就是治军的好政令。兼并衰弱的，攻伐昏昧的，这是用兵的好原则。您姑且整顿军队、经营武备吧！还有衰弱而昏昧的国家，为什么一定要攻打楚国？仲虺说过:‘夺取动乱的国家、欺侮要灭亡的国家’，说的就是兼并衰弱。《汋》诗说:‘天子的军队战绩辉煌，率师东征把昏昧的国家灭亡。’说的就是讨伐昏昧。《武》诗说:‘他的功业无以伦比。’安抚衰弱讨伐昏昧，以求建立功业，这就可以了。”先縠说:“不行！晋国所以能成诸侯霸主，是由于军队武勇、臣子尽力。现在因不敢与楚作战而失去诸侯，不能说是尽力；有了敌人而不去迎战，不能说是勇敢。因为我们而失去霸主地位，不如死去！况且整顿军队而出动，听到敌人强大而退却，这不是大丈夫。受君命担任军队的统帅，而不是以大丈夫告终，只有你们能做到，我是不干的！”就带领他率领的部分中军渡过黄河。荀首说:“这部分军队危险了！《周易》上有这样的卦:从‘师’卦？？变成‘临’，卦，爻辞说:‘出兵要有法度纪律，纪律不好，则凶。’做事顺从主帅而完成使命就是好，反之则不好。大众离散是衰弱，流水壅塞就成为沼泽。有法度纪律军队进退一如己意，所以叫做‘律’。不听指挥，纪律就败坏无用。从充满到穷尽，壅塞而不整齐，所以说是凶。不流动叫做‘临’，有统帅而不服从，还有比这更严重的‘临’，吗？说的就是这个了。果真和敌人相遇作战，一定失败，彘子就是罪首。虽然免于战死而归来，一定有大的灾祸。”韩厥对荀林父说:“彘子率领的部队失陷，您的罪过大了！您作为最高统帅，军队不听从命令，是谁的罪过？失去属国，丧失军队，所犯罪过已经太重，不如干脆进军。作战不能取胜，罪名可以有所分担，与其一人担当罪名，六人共同担当，不是更好一些吗？”军队于是渡过了黄河。
楚王北上，军队驻扎在郔地。沈尹统帅中军，子重统帅左军，子反统帅右军，打算进兵到黄河以后就回国。听说晋国的军队已经渡过黄河，楚王想要回去，宠臣伍参想要作战，令尹孙叔敖不想打，说:“往年进入陈国，现在进入郑国，不是没有战事。打起来而不能取胜，伍参的肉够吃的吗？”伍参说:“如果作战取胜，孙叔就是没有谋略；不能取胜，我的肉将会在晋军那里，能够吃得上吗？”令尹回车向南，倒转旌旗。伍参对楚王说:“晋国执军政的是新人，不能行使政令。他的辅佐先毂，刚愎不仁慈，不肯听从命令。他们的三个统帅，不能专行作主执行军令。想要听从命令而又没有上级，军队听从谁的命令？这一次，晋国的军队一定要败！而且国君逃避臣子，国家的尊严又怎么维护？”楚王听了不满意，告诉令尹，改变兵车方向，继续北上，驻扎在管地以等待晋军。
晋国的军队驻扎在敖、鄗两山之间，郑国皇戎出使到晋军，说:“郑国随从楚国，是为了保存国家的缘故，对晋国没有三心二意。楚军骤然得胜而骄傲，他们军队的士气已经衰竭，又不设防戒备，您攻击他们，郑国的军队作为后继，楚军一定失败。”先縠说:“打败楚军、降服郑国，在此一举了，一定要答应他。”栾书说:“楚国自从战胜庸国以来，他们的国君没有一天不聚集国人而教导他们:百姓生计不容易，祸患很快就会到来，戒备警惕之心不能放松懈怠。在军队中，没有一天不检阅军备而申明告诫他们:胜利不能永远保有，纣王得到一百次胜利而结果是亡国绝后。用若敖、蚧冒乘柴车、穿破衣开辟山林的事迹教导他们，告诫他们说:‘百姓的生计在于勤劳，勤劳就不会匮乏。’这就不能说他们骄傲。先大夫子犯说过:‘军队出征打仗，理直就士气壮盛，理曲就士气衰弱。’我们做事不合于道德，又招楚国怨恨，我们理曲而楚国理直，这就不能说楚国士气衰弱。他们国君的战车，分为左右二广，每广有一卒百人的后备力量，每卒又分为两偏。右广先驾车计算时间等到中午，然后由左广接替，一直到黄昏。左右近臣依次值宿，以防犯意外，这不能说他们没有防备。子良，是郑国的杰出人物；师叔，是楚国所崇敬的人物。师叔入郑结盟，子良在楚国作人质，楚国和郑国是亲近的！郑人来劝我们作战，我们胜利就来归服，不胜就往投楚国，照我的推算，郑人的意见是不能听从的。”赵括、赵同说:“领兵以来，寻求的就是敌人，战胜敌人得到属国，又等待什么？一定听从彘子的！”荀首说:“原、屏都是自取其咎之徒。”赵庄子说:“栾伯对啊！按他的话干，一定能成为晋国的执政者。”
楚国的少宰到晋军中去，说:“寡君年轻时就遭遇忧患，不善於辞令。听说二位先君来往于这条道路上，打算教导和安定郑国，我们岂敢得罪晋国？您诸位不要呆得太久了！”士会对答说:“从前平王命令我们的先君文侯说:‘和郑国共同辅佐周王室，不要废弃天子的命令！’现在郑国不遵循天子的命令，寡君派臣下们向郑国讯问，岂敢劳驾你们的候人？谨拜谢君王的命令！”先觳认为是讨好楚国，让赵括紧跟着更改说:“使者说错了话。寡君派臣下们把大国的足迹从郑国移出去，说:‘不要射避敌人！’臣下们没有逃避命令办法。”
楚王又派人向晋求和，晋国人答应他们的要求，结盟有了日期。楚国的许伯为乐伯驾车，摄叔作车右，去到晋军阵前挑战。许伯说:“我听说去军前挑战时，御者疾驰斜举着旌旗迫近敌营而后回来。”乐伯说:“我听说去军前挑战时，车左用利箭射敌，代替御者拿着辔缰，御者下车把驾车的马排列整齐，调整好马的缰络而后回来。”摄叔说:“我听说去军前挑战，车右冲入敌营，杀死敌人割取左耳，捉住俘虏而后回来。”他们都按自己所听说的去办，然后回来。
晋国人追赶他们，张开左右两角夹攻。乐伯左边射马，右边射人，使两角不能靠近，箭只有一枝了。一只麋出现在面前，乐伯射中麋的脊背正中。晋军的鲍癸正在乐伯的后面，乐伯让摄叔拿着麋献给鲍癸，说:“因为今年还不到节令，应该奉献的禽兽还没有来，斗胆把这麇奉献给您的随从作膳食。”鲍癸停止追赶说:“他们的车左善于射箭，他们的车右善于辞令，是君子啊。”三人于是免于被俘虏。
晋国的魏锜请求做公族的大夫，没有得到而发怒，想要晋国的军队失败。请求到楚军军前挑战，没有得到允许。请求出使，允许了。于是前往楚军，请战之后回来。楚国潘党追赶他，追到荣泽，魏锜看到六只麋，就射中一只，回过车头献给潘党，说:“您有军事在身，田猎官员恐怕不能供给新鲜的野兽吧？谨以此奉献给您的随从。”潘党下令不再追赶魏锜。赵旃请求做卿没有得到，而且对于放走楚国来挑战的人很生气，就请求领兵挑战，没有得到允许。请求去楚军召楚人前来结盟，允许了。和魏锜都受命前往楚军。邵献子说:“两个心怀私怨的人去了，不加防备一定遭到失败。”先縠说:“郑国人劝我们作战，不敢听从。楚国人求和，又不能真正友好。出兵作战没有一成不变的策略，多加防备干什么？”士会说:“还是防备好。如果那两位激怒了楚国，楚国人暗中袭击我们，立刻就会丧失军队！不如防备他们。楚国没有恶意，加强戒备而同他结盟，哪里会损坏友好？如果怀着恶意而来，有了防备就不至于失败。况且就是诸侯相见，军队的防卫也不撤除，这就是警惕。”先縠不同意。士会派巩朔、韩穿率领军队在敖山前埋伏下七处伏兵，所以上军没有遭到失败。赵婴齐派遣他的部下先在黄河准备船只，所以战败以后而首先渡过了黄河。
潘党已经赶走了魏锜，赵旃在夜里到了楚军那里，席地坐在楚军营门之外，让他的部下先进去。
楚王的战车一广三十辆，分成左右两广。右广在早晨鸡叫时就驾起，到了中午才停车休息；左广就接替它，到了太阳落山时才停下来。许偃驾御右广的帅车，养由基作车右；彭名驾御左广的帅车，屈荡作车右。六月十四日，楚王乘左广的帅车以追赶赵旃，赵旃丢弃车子跑进树林里，屈荡与他搏斗，夺得了他的衣甲。晋人害怕这两个人激怒楚军，派防守用的战车去迎接他们。潘党望见他们飞驰扬起的尘土，派人急驰报告说:“晋国的军队到了。”楚国人也害怕楚王陷入晋军，于是就出兵列阵迎战。孙叔说:“前进！宁可我们迫近敌人，也不要敌人迫近我们。《诗》说:‘大型战车十辆，冲开敌阵作先锋’，这就是抢在敌人前面。《军志》说:‘抢在敌人前面可以夺去敌人的斗志’，这就是要主动逼近敌人。”于是急速进军，战车疾驰、士卒飞奔，袭击晋军。荀林父不知怎么办，在军中击鼓传令说:“先渡过黄河的有赏。”中军、下军争相上船，船中的断指可以用手捧起来。
晋军右军后退，上军没有动。工尹齐率领右阵部队追赶晋军下军。楚王派唐狡与蔡鸠居报告唐惠侯，说:“不穀无德而贪功，而遭遇到强大的敌人，这是不穀的罪过。但是，楚国如不能够取胜，这是君王的羞耻。谨借助君王您的威灵，来帮助楚国的军队。”派潘党率领流动后备战车四十辆，跟随唐侯组成左阵，来迎战晋军的上军。驹伯说:“防御楚军吗？”士会说:“楚军的士气正盛，如果集中兵力攻击我们，我们的军队一定被消灭，不如收兵退去，分担失败的罪名，保全百姓的生命，不也是可以的吗？”就亲自率上军殿后而退，结果没有战败。
楚王见到右广，准备乘坐。屈荡阻止说:“君王乘坐左广开始作战，也必然要乘坐左广结束战斗。”从这次以后楚国乘广改以左广为先。
晋国有的军车陷入坑中，不能前进。楚人教他们卸掉车前横木以拉出陷坑。走不多远，马回旋不能前进，楚人又教他们拔掉旗帜，扔掉车辕前的横木，晋军这样才逃了出去。晋军转过头说:“我们不象大国屡次逃跑而富有经验啊。”
赵旃用他的两匹好马，帮助他的哥哥和叔父，而用别的马驾车回来，碰上敌人不能逃脱，就扔掉兵车，逃跑入树林。逢大夫和他的两个儿子坐在车上，告诉他的两个儿子不要回头看。儿子回头看，说:“赵老头在后面。”逢大夫发怒，让他们下车，指着一棵树说:“就在这里收你们尸首。”把登车的皮带给赵旃，赵旃登车而免遭被俘。第二天按照标志去收尸，在树下得到两具叠压着的尸首。
楚国的熊负羁囚禁了知䓨。荀首率领他的部属返回来，魏铸驾驭战车，下军的士兵大多跟着他。荀首每次射箭，抽出好箭，就放入魏锜的箭囊中。魏锜生气说:“不去寻找你的儿子，反而爱惜蒲柳，董泽的蒲柳，能够用完吗？”荀首说:“不找到别人的儿子，我的儿子难道可以得到吗？这是我不能随便把好箭射出去的原因。”射中连尹襄老，得到他的尸首，于是载在车上。射中公子 臣，把他囚禁起来。荀首带着这两个人回去。到黄昏，楚国军队驻扎在邲地，晋国剩余的部队已溃不成军，夜里渡河，整整一夜吵吵嚷嚷。
六月十五日，楚军的辎重到达邲地，军队于是就驻扎在衡雍。潘党说:“君王何不建筑军营而收取晋国人的尸首建立京观以记军功？我听说战胜了故人一定要子孙知道，使他们不要忘记武功。”楚王说:“这不是你所知道的。说到文字。止戈叫武。武王战胜商朝，作《颂》说:‘收起兵器，藏好弓箭。我追求美德，施善政于全国，成就王业保天下。’又作《武》诗，它的末章说:‘巩固你的功业。’它的第三章说:‘发扬光大文王的功德，我去追求天下的安定。’它的第六章说: ‘安定天下万国，连年是丰年。’武功，就是禁止强暴、消除战争、保有天下、巩固功业、安定百姓、和谐民众、丰富财产。所以让子孙不要忘记他的显著功业。现在我使两国士兵暴露尸骨，这是强暴了；夸示武力以威势使诸侯畏惧，战争就不能消除了。强暴而不消除战争，怎么能够保有天下？还有晋国存在，怎能巩固功业？所违背百姓意愿的还很多，百姓怎么能够安定？没有德行而强与诸侯相争，用什么和谐民众？乘人之危来利己，以他人之乱来安定自己，以此作为自己的荣耀，用什么丰富财产？武功要有七项德行，我没有一项，用什么去向子孙宣示？还是修建先君的神庙，报告战争胜利就算了。武功不是我的功业。古代圣明的君王征伐对上不恭敬的国家，抓住它的罪魁祸首杀死埋掉，以此作为一次大杀戮，于是才有了京观以惩戒罪恶。现在并不能确指晋国罪在何处，而百姓都尽忠晋君以死执行晋君命令，又怎么能够建造京观呢？”在黄河岸边祭祀了河神，修建了先君的神庙，报告了战争的胜利就回国了。
这次战役，实在是郑国的石制把楚军引进来的，准备分裂郑国而立公子鱼臣为国君。七月二十九日，郑国杀掉鱼臣和石制。君子说:“史佚所说‘不要依恃动乱’，说的就是这类人。《诗》说:“动乱离散真痛苦，什么地方是归宿？’这是归罪那依恃动乱而谋利的人啊。”
郑伯、许男到楚国去。
秋，晋国的军队回国，荀林父请求处自己以死罪，晋侯打算答应他的请求。士贞子劝谏说:“不行。城濮一战，晋国的军队吃了三天楚军留下的粮食，晋文公还面带优虑。左右随从说:‘有了喜事而优虑，难道有了优虑反倒面带喜悦吗？’文公说:‘得臣还在，优虑就不能消除。困兽犹斗，况且一国的宰相呢？’等到楚国杀了得臣，文公才得以去忧而喜，说:‘没有人来伤害我了。’这是晋国的再次胜利，楚国的又一次失败，楚国因此两世不能与诸侯争强。现在或者是上天要大大警告一下晋国，而且又杀掉林父来增加楚国的胜利，那么晋国恐怕久无强盛之时而与诸侯相争！林父事奉国君，入朝想的是尽忠，退朝想的是弥补过错，是国家的卫士啊，怎么能杀他？他的失败，就象日蚀月蚀，哪里会损害光明？”晋侯让他官复原位。
【集评】
宋·陈骙《文则》:“文之作也，以载事为难；事之载也，以蓄意为工。观《左氏传》载晋败于邲之事，但云: ‘中军下军争舟，舟中之指可掬’，则攀舟乱刀断指之意自蓄其中。”
明·《左传杜林合注》钟惺评:“历历叙事议论，看他碎而能完，板而能灵，乱而能整，可悟作长篇之法。”
清·冯李骅《左绣》:“此自城濮后又一首叙战大文也。洋洋洒洒，只作三大截读。自起至‘必长晋国’，是未战前事；‘楚少师’至‘宵济’，是将战、正战时事；末段是既战后事。通篇叙议兼行，而前后著力在议论，中间著力在叙事。议论用整片笔法，叙事用错综笔法。总之晋为主而以楚对写夹写其间，郑则时作穿插点缀，遂令花团锦簇，无妙不臻也。”
清·方苞口授、王兆符传述《左传义法举要》:“此战之事与言最繁杂细碎，故特起连类而书之例。……凡事皆两两相映，如锦绣组文，观者但觉其悦目，而无从觅其箴功，后有作者不可及也矣。”
清·魏禧《左传经世钞》:“一篇叙事是零零碎碎，到末却以七德及免林父作二大段文字收拾。古文或前散后整，或前整后散，多用此法。”
【总案】
晋楚邲之战是春秋时代的一次重大战役。战事以楚围郑为导火线，晋不顾楚已与郑言和而坚持进兵攻楚，遂开晋楚邲之战端，最后以晋败绩告终。
《左传》写战争的一个突出特点就是不单纯地记述军事活动，而是将战争看成一种极复杂的社会政治现象加以全面叙述。因此，《左传》对战争的描写显得更为深刻、全面。这一特点，在本篇中表现得很突出。文章正面描写战场交锋的文字并不多，而对晋楚双方战前的各种情况，诸如双方统帅的情况，双方将士对这场战争的看法、态度，双方的战争准备以及士气等等，却做了充分描写。作者认为这些问题是决定双方胜负的关键，所以作者不惜笔墨加以全面周详的记述。这样，不仅生动具体地展示了战争的全貌，而且也使人深刻地感到晋军的失败绝非偶然，是有着深刻原因的，从而也表现出作者对战争认识的深刻性。晋军的失败，就败在他们发动了一场在道义上不占优势的战争。固然，战争的导火线是楚围郑，但楚郑已言和，而晋仍然坚持对楚用兵，那么道义已不再在晋军方面。再加上晋人认为楚国“德立刑行，政成事时，典从礼顺”，多不愿战，这就从根本上失去战胜的可能，另外，晋军统帅战和不一，意见分歧，特别是先毂的刚愎自用，不顾主帅的命令，冒然进兵，更加速了晋的失败。这种认识和描写，确实深刻。
