《权勋》作品原文
《权勋》
利不可两，忠不可兼。不去小利，则大利不得；不去小忠，则大忠不至。故小利，大利之残也；小忠，大忠之贼也。圣人去小取大。
昔荆龚王与晋厉公战于鄢陵，荆师败，龚王伤。临战，司马子反渴而求饮，竖阳谷操黍酒而进之，子反叱曰:“訾，退！酒也。”竖阳谷对曰:“非酒也。”子反曰:“亟退却也！”竖阳谷又日:“非酒也。”子反受而饮之。子反之为人也嗜酒，甘而不能绝于口，以醉。战既罢，龚王欲复战而谋，使召司马子反，子反辞以心疾。龚王驾而往视之，入幄中，闻酒臭而还，曰:“今日之战，不谷亲伤，所恃者司马也，而司马又若此，是忘荆国之社稷，而不恤吾众也。不谷无与复战矣。”于是罢师去之，斩司马子反以为戮。故竖阳谷之进酒也，非以醉子反也，其心以忠也，而适足以杀之。故曰:小忠，大忠之贼也。
昔者晋献公使荀息假道于虞以伐虢(13@。荀息曰:“请以垂棘之壁与屈产之乘，以赂虞公，而求假道焉，必可得也。”献公曰:“夫垂棘之壁，吾先君之宝也；屈产之乘，寡人之骏也。若受吾币而不吾假道，将奈何？”荀息曰:“不然。彼若不吾假道，必不吾受也；若受我而假我道，是犹取之内府而藏之外府也，犹取之内皂而著之外皂也。君奚患焉？”献公许之。乃使荀息以屈产之乘为庭实，而加以垂棘之譬，以假道于虞而伐虢。虞公滥于宝与马而欲许之，宫之奇谏曰:“不可许也。虞之与虢也，若车之有辅也，车依辅，辅亦依车。虞虢之势是也。先人有言曰:‘唇竭而齿寒。’夫虢之不亡也，恃虞；虞之不亡也，亦恃虢也。若假之道，则虢朝亡而虞夕从之矣。奈何其假之道也？”虞公弗听，而假之道。苟息伐虢，克之。还反伐虞，又克之。荀息操璧牵马而报。献公喜曰:“璧则犹是也，马齿亦薄长矣。”故曰:小利， 大利之残也。
中山之国有“禸”繇者，智伯欲攻之而无道也，为铸大钟，方车二轨以遗之。“��”繇之君将斩岸堙溪以迎钟。赤章蔓枝谏曰:“诗云:‘唯则定国。’我胡以得是于智伯？夫智伯之为人也，贪而无信，必欲攻我而无道也，故为大钟，方车二轨以遗君。君因斩岸堙溪以迎钟，师必随之。”弗听。有顷，谏之。君曰:“大国为欢，而子逆之，不祥。子释之。”赤章蔓枝曰:“为人臣不忠贞，罪也。忠贞不用，远身可也。”断毂而行，至卫七日而“��”繇亡。欲钟之心胜也。欲钟之心胜，则安“��”繇之说塞矣。凡听说所胜不可不审也。故太上先胜。
昌国君将五国之兵以攻齐。齐使触子将，以迎天下之兵于济上。齐王欲战，使人赴触子，耻而訾之曰:“不战，必划若类，掘若垄！”触子苦之，欲齐军之败，于是以天下兵战。战合，击金而却之。卒北，天下兵乘之。触子因以一乘去，莫知其所，不闻其声。达子又帅其余卒以军于秦周，无以赏，使人请金于齐王。齐王怒曰:“若残竖子之类，恶能给若金？”与燕人战，大败，达子死，齐王走莒。燕人逐北入国，相与争金于美唐甚多。此贪于小利以失大利者也。
《权勋》译文注释
译文：
大利小利不可两得，大忠小忠不可兼顾。不抛弃小利，大利就不能得到；不抛弃小忠，大忠就不能实现。所以说，小利是大利的祸害，小忠是大忠的祸害。圣人抛弃小利小忠，追求大利大忠。
从前，楚龚王与晋厉公率领军队在鄢陵交战，楚军败了，龚王受了伤。当初，战斗即将开始时，司马子反渴了，找水喝。童仆阳谷拿着黍酒递给他。子反喝斥道:“哼！拿下去！这是酒。”童仆阳谷回答说:“这不是酒。”子反说:“赶快拿走！”童仆阳谷又说:“这不是酒。”子反接过来喝了。子反为人嗜好喝酒，一喝起酒来就觉得酒味甘美而不能自止，结果喝醉了。战斗结束后，龚王想再战，要商量对策，派人去叫司马子反，司马子反借口心痛没有去。龚王亲自乘车去看他，一进帐中，闻到酒气就回去了。龚王说:“今天的战斗，我自己受了伤，现在所依靠的就是司马了。可是司马又醉成这样。他这是忘记了楚国的社稷，而且不顾念我们这些人。我不能与晋人再战了。”于是收兵离去，并杀了司马子反，陈尸示众。童仆阳谷送上酒，并不是要把子反灌醉，他心里认为这是忠于子反，结果恰好害了他，所以说，小忠是大忠的祸害。
从前，晋献公派荀息向虞国借路以便攻打虢国，荀息说:“请您把垂棘出产的玉璧和屈邑出产的良马送给虞公，求他借路，一定可以得到允许。”献公说:“垂棘出产的玉璧是我们先君的宝物，屈邑出产的良马是我的骏马啊。如果虞国接受了我们的礼物却不借给我们道路，那将怎么办呢？”荀息说:“不会这样。他如果不借给我们道路，一定不会接受我们的礼物；如果接受了我们的礼物而借给我们道路，这就如同我们把玉璧从宫中的府库拿出来放到宫外的府库里去，把骏马从宫中的马槽旁牵出来拴到宫外的马槽旁。对此您又何必忧虑呢？”献公答应了，就派荀息把屈邑出产的骏马，再加上垂棘出产的玉璧作为礼物献给虞公，来向虞国借路攻打虢国。虞公贪图宝玉和骏马，想答应晋国的要求。宫之奇劝谏说:“不可以答应晋国。虞国和虢国，就象牙床骨和颊骨一样，牙床骨依靠着颊骨，颊骨又依靠着牙床骨。虞国和虢国的形势就是这样。古人有句老话:‘嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。’虢国没有灭亡，是靠着有虞国；虞国没有灭亡，也是靠着有虢国啊。如果借路给晋国，那么，虢国早晨灭亡，虞国晚上就会跟着灭亡。怎么能把道路借给晋国呢？”虞公不听，借路给了晋国。苟息率领军队攻打虢国，灭掉了虢国。返回时攻打虞国，又灭掉了虞国。荀息拿着玉璧牵着骏马回来禀报。献公高兴地说:“玉璧还是老样子，只是马的年齿稍长了一点。”所以说，小利是大利的祸害。
中山国内有个“��”繇，智伯想攻打它却无路可通，于是铸造了一口大钟，用两辆车并排装载着去送给它。“��”繇的君主准备削平高陵，填平溪谷，修筑大路来迎接大钟，赤章蔓枝劝谏说:“古诗说: ‘只有遵循一定的准则才能使国家安定。’我们凭什么会从智伯那里得到这东西？况且，智伯为人既贪婪又不守信用，一定是他想攻打我们而没有路，所以铸造大钟，用两辆车并排装载着来送给您。您于是削平高陵，填平溪谷，修筑大路来迎接大钟。这样，智伯的军队必定随之而来。”“��”繇的君主不听。过了一会儿，赤章蔓权再次劝谏。“��”繇的君主说:“大国高兴与我们交好，而你却拒绝人家，这不吉祥，你不要再说了。”赤章蔓枝说:“当臣子的不忠贞，这是罪过；忠贞而不被信用，脱身远去是可以的。”于是，他砍掉车轴两端赶路，到卫国仅七天，凰繇就灭亡了。这是因为“��”繇的君主想得到大钟的心情太过分了。想得到大钟的心情太过分，那么，安定“��”繇的主张就听不进去了。凡听取劝谏，不可不审察自己过分的欲望。所以说，最好是不要有过分的欲望。
昌国君乐毅率领五国的军队攻打齐国。齐国派触子为主帅，领兵在济水边迎击各国的军队。齐王急着要出战，派人到触子那里去，羞辱并斥责他说:“不出战，我一定杀了你的满门，刨了你的祖坟！”触子感到愤恨，希望齐军战败，于是跟各国的军队开战。刚一交锋，触子就鸣金要齐军撤退。齐军败逃，各国诸侯的军队追击齐军。触子乘机乘一辆兵车离开了，没有人知道他去了哪里，人们再也听不到他的声息。达子又率领齐国的残兵驻扎在秦周，没有东西赏赐士卒，就派人向齐王请求给予金钱。齐王愤怒地说:“你们这些残存下来的家伙，怎么能供给你们金钱？”结果齐军与燕国军队交战，被打得大败，达子战死了，齐王被迫逃到了莒邑。燕国军队追击败逃的齐兵进入齐国国都，在美唐把齐国的金钱抢劫一空。这是贪图小利因而丧失了大利啊。
注释：
①残:害。 ②贼:害。 ③荆龚王:即楚共王，公元前590年－前560年在位。晋厉公:名寿曼，公元前580年－前573年在位。鄢陵:古地名，在今河南鄢陵西北。 ④司马子反:楚国将军。司马:官名，掌管军政。子反:人名。 ⑤竖阳谷:司马子反的侍从。竖:童仆。阳谷:人名，他书或作“谷阳”。 ⑥訾(zi资):呵叱的声音。⑦亟:速。 ⑧驾:君主的本乘，这里用如动词，乘驾。 ⑨幄(wo握):帐幕。 ⑩臭(xiu秀):气味。 (11)不谷:古代诸侯自称的谦词。 (12)戮:陈尸示众。 (13)晋献公:名诡诸，公元前676年－前651年在位。荀息:晋大夫。假:借。虞:周代诸侯国，姬姓，故址在今山西平陆北。虢:周代诸侯国，又名北虢，姬姓，故址在今山西平陆。 (14)垂棘:地名，产美玉。璧:古代一种玉器，扁平，圆形，正中有孔。屈:晋地名，出骏马。乘(sheng剩):四匹马称一乘。泛指马。 (15)币:礼物。(16)皂:通“槽”，牲口槽。 (17)庭实:诸侯间相互聘问，把礼物陈于中庭，叫庭实。 (18)滥:贪。 (19)宫之奇:虞大夫。 (20)车:牙车，指牙床。辅:颊辅，指颊骨。 (21)竭:亡。 (22)马齿:指马的年龄。薄:微。 (23)中山:古国名，春秋时白狄别族所建，故址在今河北定县、唐县一带。��繇(qiu you 求由):古国名，故址在今山西盂县一带。 (24)智伯:指智襄子，晋卿。 (25)方车:两车并排。轨:车两轮间的距离。遗(wei 畏):给，送。 (26)岸:水边高地。堙(yin因):堵塞。 (27)赤章蔓枝:��繇之臣。 (28)则:法。 (29)释:放弃。 (30)毂(gu 古):车轮中心的圆木，中间有孔用来穿轴。这里指车轴两端。因山路狭窄，为使车速加快，故断毂而行。 (31)先:当作“无”。 (32)昌国君:燕昭王亚卿乐毅，因功封于昌国，号昌国君。 (33)触子:齐国的将军。 (34)济上:济水边。 (35)齐王:指齐湣王，公元前300－前284年在位。 (36)訾(zi紫):责难。 (37)刬(chan产):灭。 (38)垄:坟墓。 (39)以:与。 (40)金:指金钲，一种金属打击乐器。古时作战，鸣金是退兵的信号。 (41)北:败逃。 (42)乘:追逐。 (43)达子:齐人。军:驻扎。秦周:齐地名。 (44)竖子:小子，对人的蔑称。 (45)莒:古国名，故址在今山东莒县一带。 (46)北:指败军。国:指齐国的国都。 (47)美唐:齐国藏金的地方。
《权勋》赏析评点
【赏析】
这是《慎大览》第二篇。文字多袭用《韩非子·十过》篇文。“权勋”的意思是衡量事功的大小。作者把忠利分为大小两类，认为小忠小利是妨害大忠大利的，这叫作“利不可两，忠不可兼”。因此，圣人应权衡利弊得失，去小取大。文章历引了谷阳竖行小忠致使司马子反被斩，虞公、��繇君、齐王贪小利导致国亡身辱等史事，证明“小利，大利之残也；小忠，大忠之贼也”，告戒国君要汲取历史教训，遇事要根据国治身安的根本利益来决定取舍。文章开门见山提出中心论点，而后历引史事从反面加以证明、援引切当、敷叙详明，语言也很生动，不足在于引事偏于“小利，大利之残”，稍嫌重复。
【集评】
宋·黄震:“数语(按:指开头一段)字字的切，俱是不可移易之句。”
明·杨维桢:“此一段明‘小利，大利之残’，援引切当，凡敷叙详明。”
明·吕春:“联络转折处如游龙舞凤，翩翩跹跹。”“此言齐王贪一金之小利而弗给卒，至于失国而丧大利，引证极的当。”(以上三条见明·焦竑《二十九子品汇释评》)
