《麦丘封人之祝(谏上·十三)》作品原文
《麦丘封人之祝(谏上·十三)》
景公游于麦丘，问其封人曰:“年几何矣？”
对曰:“鄙人之年八十五矣。”
公曰:“寿哉！子其祝我。”
封人曰:“使君之年长于胡，宜国家。”
公曰:“善哉！子其复之！”
曰:“使君之嗣，寿皆若鄙人之年。”
公曰:“善哉！子其复之！”
封人曰:“使君无得罪于民(使民无得罪于君)。”
公曰:“诚有民得罪于君则可，安有君得罪于民者乎？”
晏子谏曰:“君过矣！彼疏者有罪，戚者治之；贱者有罪，贵者治之；君得罪于民，谁将治之？敢问:桀纣，君诛乎？民诛乎？”
公曰:“寡人固也。”
于是赐封人麦丘以为邑。
《麦丘封人之祝(谏上·十三)》译文注释
译文：
齐景公去麦丘游览，问一麦丘人:“年岁多大了？”
麦丘人答道:“鄙人的年岁八十五了。”
景公道:“长寿啊！你来祝福我吧！”
麦丘老人道:“愿国君的寿命比胡公还高，安然享国，长治久安。”
景公道:“好啊！你再祝福！”
麦丘老人又道:“愿国君的子孙们，年岁都像鄙人一样高寿。”
景公道:“好啊！你再一次祝福吧！”
麦丘老人道:“愿国君对人民不要犯罪，愿百姓对国君不要犯罪。”
景公道:“如果说百姓对国君犯罪还可以理解，难道国君会对百姓犯罪吗？”
晏子听了进谏道:“国君错了！远臣犯罪，近臣惩治他；卑贱者犯罪，尊贵者惩治他。国君对人民犯罪，谁来惩治他呢？请问:桀纣犯了罪，是被别的国君杀掉的呢？还是被夏朝和商朝的百姓杀掉的呢？”
景公道:“寡人孤陋寡闻啊！”
于是把麦丘赏赐给老人作封邑。
注释：
①麦丘:齐地名。 ②封人:即邦人，邑人，意为麦丘地方的人。 ③鄙人:自称的谦词。 ④祝:祝福，祝人长寿。⑤胡:齐国先君胡公，姜姓，名静，谥胡(《谥法》:保民耆艾曰胡。)史载胡公在位，曾历周懿王、孝王、夷王三朝，是年高寿长，享国久远的国君。 ⑥宜:安适，和顺。 ⑦嗣(si四):子孙，后代。 ⑧诚:果真，如果。 ⑨疏:远。疏者:远臣。 ⑩戚(qi 七):亲近。戚者:近臣。 (11)民诛:意指夏桀和商纣，是被夏民和商民杀掉的。 (12)固:鄙陋，见识短浅。
《麦丘封人之祝(谏上·十三)》赏析评点
【赏析】
贪心和私欲，是故事里的齐景公攫取一切幸福与享乐的动力。齐景公再三地催促麦丘老人为他祈福祝寿，正是这种巨大贪欲的露骨表现。麦丘老者的第三祝，表面上是祝颂，实则是在平和的言语中寓含着严正的警告。
自尊作大而又昏昧迟钝的景公，是理解不了“君得罪于民”的含义及其预示的恶果的。这一情节，为由晏子来阐明第三祝的寓意，作了巧妙的铺垫。晏子先讲的戚者、贵者治罪的事例，是生活常识，景公可以懂得；晏子再问“君诛乎？民诛乎？”这便是景公的智力所不及的问题了。故事到这里似乎“哑然”结束了。但是答案，就在“民诛”这个判断里。
关于怎样认识汤伐夏、武王伐纣以及桀、纣如何失败和灭亡的问题，自周代到西汉，许多学者作过评论，而晏子的“民诛”观点，却独树一帜。间接地反映了人民对诛灭暴君的正义斗争的召唤和礼赞。这是故事里最耀眼的历史光彩。
【集评】
明·杨慎评《晏子春秋》:“胜予仇我，不若此言(晏子问君诛乎，民诛乎)之警。”
明·姜思睿《诸子鸿藻》:“(民诛)案定如山。”
民初·张之纯《诸子菁华》:“先祝君之寿，次祝君嗣之寿，终祝君无得罪于民。(晏子)进言得体，尚非一于贡谀者，较华封老人更胜一筹。”
