咏史原文
咏史（其二）
左思
郁郁涧底松，离离山上苗，
以彼径寸茎，荫此百尺条。
世胄蹑高位，英俊沉下僚。
地势使之然，由来非一朝。
金张藉旧业，七叶珥汉貂。
冯公岂不伟，白首不见招。
【注释】
1、离离：下垂貌。苗：初生的草木。
2、荫：遮盖着。以上四句以山上的小苗比无才而有权势的人，以涧底的高松比有才而屈于下位的人。
3、世胄：世家子弟。胄，后裔。下僚：小官。以上二句是正面意思。
4、金张：见张华《轻薄篇》注〔七〕。旧业：先人的遗业。七叶：七世。珥汉貂：冠旁插貂鼠尾为饰。汉代凡侍中、常侍等官都戴貂（侍中插左，常侍插右）。这两句是说金氏、张氏凭借祖先的世业七代做汉朝的贵官。《汉书·金日传赞》：“七世内侍，何其盛也。”戴逵《释疑论》：“张汤酷吏，七世珥貂。”张汤是张安世之父。
5、冯公：指冯唐，汉文帝时人，曾对文帝指出当时法律严苛，不能用将等弊。老年仍居郎官小职。伟：奇异。不见招：言不被进用。以上四句引史事为证。
咏史赏析
这一首愤慨有才能而出身微寒的人由于门第的限制不能不屈居下位，而世家大族的子弟垄断仕进的道路，无论有无才能都各据要津。原来自从曹丕颁行九品中正制（各州郡置中正官，考察所管人材高下，分为九品，按品第高下任用）帮助士族官僚门阀制度的形成。在西晋初已经是“上品无寒门，下品无世族”。本篇反映了这一种不平现象。
左思的《咏史》共八首，这里介绍的是第二首。它在思想内容方面的一个鲜明特点，就是指斥“世胄蹑高位，英俊沉下僚”的不合理现象，从而对根深蒂固的门阀制度进行了猛烈的抨击。
左思生活在以司马氏为代表的世族地主当权的时代。自曹魏建立“九品中正”制度以后，在西晋初期，有所谓“上品无寒门，下品无世族”。（《晋书·刘毅传》）“据上品者，非公侯之子孙，则当涂之昆弟”（《晋书·段灼传》）之说，这种世族独占上品的现象，引起不少人的不满。门阀制度使得不少出身寒门的才智之士受压抑、遭歧视，有志不得伸，有才不见用。寒门出身的左思，同样是不得志的。他怀着极大的愤慨，用咏史诗的形式，以古喻今，对门阀制度进行激烈的批判。
诗的首四句以“比”开篇，实际是托物言志。诗人看到，生长在山涧之底的松树，郁郁葱葱，根深叶茂，仅枝条就有百尺之高，不言而喻，那挺拔的树干，是堪作栋梁之材的；而长在山上稀稀落落的小草苗，其高不过寸许，但由于所居地位高，反而能遮盖住涧底的百尺高松。这是大自然中常能见到的现象，完全是自然界的居势使然，本不足怪。但是人世间也有这种现象，那就不合理了。有些世家子弟，他们本身并无才能，只是凭借着门阀和权势，竟可以窃居高位；那些寒门出身的才智之士，由于没有门阀可凭借，只能屈居下僚。两者对比，明显是不合理的。这里，作者用涧底的高松比喻有才而屈居下位的人，以山上小草比喻那些无才而窃居高位者，由自然界的现象联系到人间社会，从而过渡到中间的四句议论。“世胄蹑高位，英俊沉下僚”两句，是全诗的主旨。“地势使之然”一句兜前，“由来非一朝”一句呼后，指出这种不合理的现象是由来已久的。诗的前八句，还没有咏史的成分，而是以自然界存在的现象为因由，引出对人世间不合理现实的慨叹。末四句才是“咏金张冯公之事，为世胄二句印证”（张玉穀《古诗赏析》）。这几句诗，是用汉代的史事来影射晋代。“金”指金日磾，“张”指张汤、张安世父子，他们曾凭借祖先的世业，七代做汉朝的贵官。“七叶”即七世、七代，“珥汉貂”就是做汉朝的高官。汉代凡侍中、常侍一类的官冠，旁插貂鼠尾为饰。《汉书·金日磾传赞》说：“七世内侍，何其盛也。”戴逵《释疑论》说：“张汤酷吏，七世珥貂。”这都是对金、张世代富贵的概括。但是汉代也有“英俊沉下僚”的情况，诗的最后两句是咏冯唐的。冯唐是汉文帝时人，曾对文帝指出当时法律严苛、不能用将之弊，但得不到进用，直到白首，仍屈于郎署。诗人写到这里，戛然而止，语尽而意不尽。诗外的话，让人自己去联想和补充。
左思的这首《咏史》诗，不是专咏一人一事，他打破了传统的写法，不“呆衍史事”，将“咏史”与“咏怀”结合起来，开创了“名为咏史，实为咏怀”（张玉穀《古诗赏析》）的先河。
《咏史》之二，很善于运用比兴，他将郁郁葱葱的涧底大松比作寒门出身的才智之士，将山上的寸茎小苗比作豪门出身的无能之辈，由于地势的不同，反而使高者为卑，卑者为高，这种比喻是贴切的。他把概念上的东西（指门阀制度造成的社会上不合理现象）用艺术形象来表现，将社会现象用自然现象来比附，将自己心中的愤懑托之于古人，以代古人鸣不平来发泄自己对现实的不满，这就克服了质直与概念化的毛病，增加了诗歌的兴味和寄托。
这首《咏史》诗，用了很多对比的手法，诗人处处以对比来揭示不合理的现实。他将“涧底松”与“山上苗”对比；将“蹑高位”的“世胄”与“沉下僚”的“英俊”对比；将金、张与冯唐对比，作者的倾向与爱憎也在对比中自然地流露出来。
左思的《咏史》诗，表现手法很丰富：“或先述已意而以史事证之；或先述史事而以己意断之；或止述己意而史事暗合；或止述史事而己意默寓。”（张玉穀《古诗赏析》）这几种表现手法我们在左思的八首《咏史》诗中均可找到证明。就《咏史》（其二）这一首来说，它是先用比兴的手法，通过贴切的比喻，引出“世胄蹑高位，英俊沉下僚”的题旨，这个题旨即是作者的“己意”。接着，用汉代金、张、冯唐的史事来作证明，这就是“先述己意而以史事证之”。我们认为，作者之所以选用这种手法，是为了突出咏怀的成分，至于史事，不过是“引古证今”的手段罢了。
这首诗的语言质朴、显露、朗练、流畅，颇有“质由中出，不加雕琢”的特点，首二句叠字连用，可以看出在构词上受乐府民歌和古诗十九首的影响。这首诗，字里行间自有一种慷慨激昂、“卓荦磅礴”之气，在艺术风格上显得壮美、豪放。它有建安文学“慷慨以任气，磊落以使才”（刘勰《文心雕龙·明诗》）的特点，这就是钟嵘所称道的“左思风力”。实际上“左思风力”与“建安风骨”是一脉相承的。
（刘文忠）
【诗人名片】
左思（250？—305？），字太冲，齐国临淄人。他的出身在当时社会里属于寒门，仕进不得意。他容貌丑陋，口才拙涩，不喜交游。曾以十年构思写成《三都赋》，为当代所重视。他的诗尤其高出同时的作家。诗中常有讽谕，意气豪迈，语言简劲有力，绝少雕琢。继承汉魏诗的优良传统。