咏路原文
咏路
邹浩
赤路如龙蛇，不知几千丈。
出没山水间，一下复一上。
伊予独何为，与之同俯仰？
【注释】
“龙性谁能驯”：原出颜延之《五君咏·嵇中散》诗，后为李白引用以喻帝心难测。
咏路赏析
咏物诗贵在能寓微婉的兴寄于生动的物象描绘之中。寄托的深浅有时不在词意的显晦，而在诗歌概括容量的大小，邹浩的《咏路》即是一例。从全篇意思来看，这首诗当是作者在贬谪岭表的途中所作。邹浩是宋绍圣以后著名的诤臣之一，一生忠正方直，因敢于直谏，两次被流放岭南。第一次在哲宗元符二年（1099），为上疏谏立刘后，遭章惇诋毁，羁管新州（今广东新兴县）。徽宗即位时还朝，又为蔡京所忌，再次被贬，不久窜逐昭州（今广西平乐县），五年后才得归京。此诗虽不能确定究竟作于何时，却能概括他两次被放的感慨。诗中没有具体描写从京城到岭南一路上的观感，而是以不知几千丈长的龙蛇来比漫长的旅途，来比在千山万水之间盘旋上下的贬谪之路，形象地表现了作者上下仕途俯仰无愧的人生之路。
首句点题，“赤路”即炎荒之路。南方谓赤，又多红土，鲍照《代苦热行》：“赤坂横西阻，火山赫南威。”即以“赤”字形容炎热之地。“赤”字还兼有空尽无物之意。此处只写一条空荡荡的赤土路，则路途的漫长寂寞、炎方的燥热荒凉均在言外。因而以龙蛇为比，就不仅是取其曲折蜿蜒之状，而且照应了“深山大泽，实生龙蛇”（《左传》襄公二十一年）的出典，不难令人想到沿途险恶的自然环境。以下写路之形貌，处处扣住龙蛇之喻。“不知几千丈”以写龙蛇长度的量词写路之绵长，“出没山水间”用龙蛇出没不定的特点形容路之曲折，“一下复一上”以龙蛇上下低昂的动态写路之起伏，便生动地描画出路在山水间屈曲延伸、忽隐忽现的态势。在此漫漫长途上踽踽独行的作者禁不住自问：这一生为什么偏偏要随着这条龙蛇般的赤路俯仰上下呢？这一问含意复杂：首先是问究竟作了什么才会踏上这条贬谪远荒的道路，联系他在《愤古赋》中为屈原“以忠不容而卒葬于鱼龙之腹”而“愤然伤之”的心情来看，显然有痛愤自己无罪遭忌见放的言外之意在，因此这一问是对朝中权奸和谗人的责问。其次，“独何为”又含有何苦来的感叹。走上这条谪迁之路是他一生追求功名的结局，不肯随俗俯仰，便要随贬谪之路上下俯仰。道路的一下一上，不能不令人联想到仕途的上下、命运的起伏，因此这一问又是对自己所走的人生道路的疑问。尽管如此，联系邹浩在其他诗中一再表白的“俯仰无愧怍”、“俯仰不愧何缤纷”来看，可知他即使是在迁谪流离、屡濒于死的境遇中，也仍是以诤诤直骨、俯仰无愧而自豪的。
当然，诗中所咏之路，还可以令人想到言路。谏官倘要打开闭塞的言路，就要有敢于直犯龙颜、逆批龙鳞的勇气。古人向来将皇帝的反复无常比作“龙性谁能驯”，那么邹浩所走的这条路，不正是与龙蛇相俯仰的一条险路吗？李纲在邹浩《道乡集》序中说，当时台谏大都敷衍塞责，甚至变乱黑白颠倒是非，“独公奋不顾身，犯颜逆鳞，论国事之大者于言路闭塞之时，号凤鸣朝阳。”可见此诗以赤路比龙蛇，围绕着邹浩被谪在途一事，启发人关于贬谪之路、人生之路、朝廷言路的多种联想，就有较为深广的意蕴。
应当指出的是：邹浩毕竟是一位道学先生，虽能以气节自励，但也有他迂腐的一面，他的《移居昭州》等诗同是写贬谪之感，却满篇都是“自新有路君恩重，犹冀他时不愧天”之类的话。《咏路》一诗虽含意较广，而终究缺乏强烈的愤激之情，其根源正在此处。王士祯称邹浩古诗似白居易，这首诗语言的平直浅俚便很有代表性，好在浅而能深，显而能隐，尚不失为佳构。
（葛晓音）
【作者】
邹浩：（1060—1111）字志完，自号道乡居士，常州晋陵（今江苏常州）人。元丰五年（1082）进士。历扬州、颍昌府教授、太常博士，出为襄州教授。擢右正言，坐谏立刘后，谪新州。徽宗朝，迁吏部、兵部侍郎，再谪永州。大观元年，复直龙图阁。高宗朝，赠宝文阁学士，谥曰忠。有《道乡集》。