泊白沙渡原文
泊白沙渡
真山民
日暮片帆落，渡头生暝烟。
与鸥分渚泊，邀月共船眠。
灯影渔舟外，湍声客枕边。
离怀正无奈，况复听啼鹃。
【注释】
不如归去：托名师旷的《禽经》云：“春夏有鸟，若云不如归去，乃子规也。”按子规即杜鹃。
黍离麦秀：《诗经·王风》中的《黍离》，是周大夫伤闵周室颠覆而作，因首句“彼黍离离”而得篇名。箕子过殷墟，伤感宫室毁坏，生长禾黍，而作麦秀之歌。后人每用“黍离”、“麦秀”表示亡国之痛。
泊白沙渡赏析
地之以白沙渡名者非一处。杜甫有《白沙渡》诗，写的是嘉陵江上游；这里的白沙渡，乃是今浙江建德市西南新安江的一个渡口。
“日暮片帆落，渡头生暝烟。”二句交代泊船的时间和地点，作者乘坐一只小船，傍晚时分停泊在白沙渡。“片帆”，船上张的布幔，利用风力，推着船向前驶。苏东坡就有“长风送客添帆腹”（《八月七日初入赣过惶恐滩》）的诗句。开船张帆，停船落帆。“暝烟”，晚烟，所谓暮色苍然，是“日暮”的点染之笔。
“与鸥分渚泊，邀月共船眠。”“鸥”是水鸟，“渚”是水中陆地，“泊”是船停下来。《列子·黄帝》说海上有个好鸥鸟的人，日从鸥鸟游，鸥鸟越来越多，随后想捕捉它给父亲玩，它们就舞而不下。这个故事表明：人无机心，可以与鸥鸟相狎。作者正是这样的人。又从鸥鸟游者，其人必置身江湖之上，而不以爵禄自縻，于此也暗示了不仕元朝的意思。月在天上，影落船中，就好像是被作者邀来同眠似的。把第三四句分别与王安石《题舫子》的“眠分黄犊草”，李白《月下独酌四首》其一的“举杯邀明月”对比一下，显然此原于彼，而又自具熔锤。
“灯影渔舟外，湍声客枕边。”“渔舟”，就是作者乘坐的那只小船，从船上见到了别处的灯光。“湍”，急流，声音壮猛。韩愈有这么几句描绘滩声的诗：“浩浩复汤汤，滩声抑更扬。”（《宿龙宫滩》）大概急湍的声响与此相仿佛，作者在枕上自然会被它搅得不能入睡。
“离怀正无奈，况复听啼鹃。”第六句“客枕”，表明作者离开了自己的家，第七句便点出“离怀”二字。“无奈”，无可如何。这时作者正在想家，意不自得，可又偏偏听到杜鹃叫，似乎在劝人不如归去，这不更添人愁思么？“听啼鹃”，还有深刻的寓意。相传杜鹃是蜀帝杜宇的魂所化，结合作者的身世，他的怀念故国之情，不是可以从这里想象得之么？《四库全书总目提要》称他“黍离麦秀，抱痛至深，而无一语怼及新朝”。其实，他既痛悼国亡，就必然对新朝有反感，只是为了免招祸害，把话说得十分含蓄，令人不易看出来而已。
苏东坡说王维“诗中有画，画中有诗”（《东坡志林》）。又说“诗画本一律，天工与清新”（《书鄢陵王主簿所画折枝二首》其一）。真山民这首诗就是可以入画的，也是巧夺天工，意味清新的。甚至可以说，它是一幅画师画不出的图画。画面是：作者坐着小船，晚烟中停在渡口，与白鸥分渚而泊，同明月共船而眠，别处见灯光，湍声喧枕边：这是多么好的自然风光，给了作者美的享受。可是他离开了家，不免为此而生愁，再听到不如归去的杜鹃声，更令人难堪。可以说，上六句写景，景中有情，表示了作者与众异趣，不仕元朝的气节。下二句言情，情附景出，并寓有深意，表示了作者念家和亡国之痛。梅尧臣说：“状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外。”（欧阳修《六一诗话》）此诗有之。正因为这样，在作者是既得于心，在读者就能会以意了。
（胡守仁）
【作者】
真山民：生卒年不详。真名不详，自呼山民，或云本名桂芳，建宁浦城（今属福建）人。宋末进士。宋亡窜迹隐沦。有《山民集》。