狱中闻沈禹希见杀原文
狱中闻沈禹希见杀
章炳麟
不见沈生久，江湖知隐沦。萧萧悲壮士，今在易京门。
魑魅羞争焰，文章总断魂。中阴当待我，南北几新坟。
狱中闻沈禹希见杀赏析
《狱中闻沈禹希见(即“被”)杀》写于前面那首《狱中赠邹容》之后十余天，即光绪二十九年(1903)六月十二日。“沈禹希”名沈荩(jìn)，原名克诚，字愚溪，又作禹希，湖南善化人。1889年戊戌政变失败后，他在上海组织正气会(后改名为自立会)，从事革命活动，任维新派的自立军右军统领，与自立军实际领袖唐才常感情非常好。唐才常在武汉起义失败遇难后，沈禹希密潜回北京进行革命活动。1903年4月，他侦知李鸿章代表清政府和帝俄政府签订了七条卖国密约，立即在日本报刊上将它公布于天下，给了清政府沉重的打击。三个月后，他被叛徒吴式钊等出卖，清政府以唐才常同党的罪名将他逮捕，凶残的慈禧太后亲令将他“捶毙”。7月13日，沈禹希被连续杖击两小时而惨死在刑部狱中。当消息辗转传到章炳麟、邹容耳中时，身在狱中的他们悲愤交加，马上写了悼诗追念这位可敬的烈士。
祭吊亡友，自然沉痛。但这沉痛的程度，只有我们知道了诗人的处境，才会有更深切的体会。章炳麟和邹容在狱中被迫从事苦役，经常遭到狱卒毒打。他们还多次被捆绑起来，胸膛被锥子刺，手指被桎梏钳，被折磨得昏死过去，再用冷水给冲醒。章炳麟是位文弱的学者，但他奋不顾身、赤手空拳同挥舞警棍的狱卒格斗。他时刻准备为推翻清政府封建专制统治献出自己的生命。这样的人在这种处境下所作的悼诗，当然化进了他全部的爱憎、血肉以至生命，所以格外哀痛惨烈，悲壮豪迈。
诗的开头，身陷魔窟而与世隔绝，还时时挂念战友行踪消息的作者，深情地说“不见沈生久”。这许久以来，他无论去了何方，都不会中止革命，放弃斗争。“江湖知隐沦”，他浪迹江湖，混入人群，幽隐沉沦于社会底层，隐姓埋名，继续为革命拼搏战斗。多少信任、多少敬佩在一个“知”字里，在看似平淡无奇的诗句中悄然溢出，感人肺腑。
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”这是战国末年卫人荆轲为燕太子丹行刺秦王，易水饯别，“凌厉越万里”“飞盖入秦廷”之前的绝唱，千百年来不知令多少志士为之动容。章炳麟用“萧萧悲壮士”暗示沈禹希的壮举一如荆轲，是抱定了牺牲的决心，“心知去不归”的。沈禹希去哪里了？去的正是清王朝的老巢——北京。为了表现出不承认清朝的正统地位，诗人以极大的蔑视说他“今在易京门”。用汉末军阀孙瓒坐镇易县，以人力筑起高高土台(这就叫“京”)的“易京”代指北京。这两句诗的字面点到了荆轲诀别歌词中的“萧萧”“壮士”和易水的“易”等字词，而沈禹希在北京壮烈就义的情形与荆轲义举也十分相近，更兼化用原诗那肃杀悲凉高昂雄壮的氛围，使诗人的感情得到含蓄贴切、执著深沉的传达。
“魑魅(chīmèì，山中害人的怪物)羞争焰”，意为羞于跟魑魅争光。晋朝名士嵇康一日在灯下弹琴，忽有一个身长丈余，着黑衣革带的怪物到他灯下来。他盯住此物看一阵，就吹灭了灯，说：“羞与魑魅争光！”沈禹希视清朝统治者为吃人的魑魅魍魉，而不愿与他们共存。“文章总断魂”，读沈禹希的遗作，想到他的精神永存，更觉音容宛在，怎不使人伤心痛楚，动魄惊魂。
“中阴(佛教语，指人死到投胎前这段时间)当待我，南北几新坟”。这两句沉痛呼唤沈禹希去之不远的英魂，你稍稍等我一等，我不久当到中阴与你同行。在那北边的新坟中，你已然长眠，南边即将垒起的新坟就是我的！生则共同战斗，被敌人杀害之后也要挽手同行。这是诗人与被悼念者的生死情谊，也是牺牲自己的思想准备和矢志不渝的决心。
全诗格调悲愤而昂扬，凛然正气溢于言表。章炳麟写完这首诗，邹容马上步其原韵和诗一首，这便是《和西狩(章炳麟的署名)〈狱中闻沈禹希见杀〉》：“中原久陆沉，英雄生隐沦。举世呼不应，挟眼悬京门，一瞑负多疚，长歌招国魂。头颅当自抚，谁为墨新坟。”同样表现了至死不渝的革命勇气和献身革命的壮烈襟怀，以及一种孤寂感伤的情绪，令人无限感叹。这是真实的献身，那荒草漫漫的烈士墓才是真正的丰碑！
（宗小荣）
【作者】
*章炳麟(1868－1936)，又名绛，字枚叔，号太炎，浙江余杭（今杭州）人。我国近代著名的资产阶级民主革命家、思想家。早年痛恨清政府，不应科举，受业于俞樾。甲午战争后，参加“同盟会”，主编《民报》。辛亥革命后，任总督府枢密顾问，积极讨袁，因而被捕。出狱后，任护法军政府秘书长。后弃政治学。在苏州设立“章氏国学讲习会”。其学识渊博。对经、史、音韵、训诂之学都有研究。亦工诗文。其诗苍劲浑厚，富于革命激情。后人辑有《章氏丛书》《章氏丛书续集》。