七哀诗原文
七哀诗（其一）
张载
北芒何垒垒？高陵有四五。
借问谁家坟，皆云汉世主。
恭文遥相望，原陵郁。
季世丧乱起，贼盗如豺虎。
毁壤过一抔，便房启幽户。
珠柙离玉体，珍宝见剽虏。
园寝化为墟，周墉无遗堵。
蒙茏荆棘生，蹊迳登童竖。
狐兔窟其中，芜秽不复扫。
颓陇并垦发，萌隶营农圃。
昔为万乘君，今为丘中土。
感彼雍门言，悽怆哀往古。
七哀诗赏析
《七哀》本是乐府古题，内容多写战乱流离、生死离别的哀痛。这首诗借凭吊惨遭盗发的汉诸帝陵，抒写了诗人对于整个人生世事变迁的感慨。
首六句先交代埋葬于洛阳北芒山的汉代诸帝陵。“北芒”二句，突喝而起，写出北芒山上层层垒垒、冢次相望的景象。北芒山地势高旷，襟原带水，雄踞于城北，是墓葬的佳处，东汉及魏公卿王侯多聚葬于此，而东汉诸帝陵最为巍赫。诗人遥望山上高陵垒垒，想到这些生时显赫的帝王俱逝已久，而其陵墓却仍然经历着世间的战乱灾难，遭受到狂暴者盗掘蹂躏，不禁激起无限感慨。“借问”四句，以诘问承接上句，点明汉代诸陵是汉安帝的恭陵、灵帝的文陵及光武帝的原陵，但见陵上草木繁茂，显得郁郁。以此数陵概括其余，描绘出今日汉陵的一片荒芜景象。
“季世”六句从世乱盗兴写起，正面叙述汉陵被毁被盗的惨痛情景。汉末之世，战乱四起，盗贼丛生，如狼似虎，不仅人民遭受暴虐摧残，连帝王陵墓也屡遭劫难。这些强盗不但铲平帝陵上的冢土，而且掘开地下的圹室，大肆剽掳珍宝，烧毁尸体，无所不为。据《后汉书·董卓传》，董卓曾指使吕布“发诸帝陵及公卿以下坟墓，收其宝玉”。魏文帝《典论》亦云：“丧乱以来，汉氏诸陵无不发掘，乃至烧取玉柙金缕，体首并尽。”可见诗中叙述皆属事实，不仅增强了诗歌的真实感，也为下文的感慨进行了有力的铺垫。
“园寝”八句变换角度，将笔锋由地下转到地上，描绘出今日陵庙的荒芜凄凉。由于盗墓者的破坏，守护帝陵的陵庙建筑已经化为废墟，四周墉墙被夷为平地，荆棘遍野，杂草丛生，变成了狐兔营窟觅食之处和樵童牧竖的游乐场所。已经颓废的陵丘上也被农夫垦为农田，或种庄稼，或植树木，当年宏伟威严的帝陵，如今再也看不出一点痕迹。帝陵古今兴衰的巨大变化，使诗人联想到整个人生世事的变迁，文势自然转入下段的议论。同时，诗人通过想象描绘出昔日棺椁被毁被盗惨状，又通过实际观察描绘出今日陵庙的荒凉景象，具体展示出帝陵的古今变化，不虚构，不浮泛，从而也增强了诗歌的感染力。
最后四句抒发感慨。汉代诸帝在世之日，身为万乘之君，威加四海，号令天下，何等威严显赫。一旦长辞人世，身化坐土，魂归寂灭，盗贼发其棺尸，窃其珍宝，狐兔营窟墓穴，农夫耕植颓坟。昔日帝王尊严，早已灰飞烟灭。“昔为万乘君，今为丘中土。”这残酷的现实，不禁引起诗人对于整个人生的反省深思，联想到人生的短暂、富贵的无常。这也正是雍门周令孟尝君“泪下承睫”的原因。据桓谭《新论》：“雍门周以琴见孟尝君曰：‘臣窃悲千秋万岁后，坟墓生荆棘，狐兔穴其中，樵儿牧竖踯躅而歌其上，行人见之悽怆，孟尝君之尊贵，如何成此乎？’孟尝君喟然叹息，泪下承睫。”这种关于人生的悲观论调，是身处乱世的诗人们对于动乱现实的消极认识，在《古诗十九首》中经常出现。张载处于西晋太康末年，西晋政权已是危机四伏，内乱将起，对于这种消极悲观的思想自然能够产生共鸣。结句“悽怆哀往古”实际上是以吊古的方式，表达对于时事的感伤。但这种伤今情绪不从正面说出，只让读者从汉帝诸陵的兴废变迁中去体会，去深思，使全诗显得蕴藉含蓄，神思悠远。
（张学忠）