潇湘图原文
潇湘图
张元幹
落日孤烟过洞庭，黄陵祠畔白苹汀。
欲知万里苍梧眼，泪尽君山一点青。
潇湘图赏析
《潇湘图》是一幅画，这是一首题画诗。“潇”在这里是水清深的样子，潇湘犹如说清湘。因为湘水流入洞庭，所以在古人，潇湘洞庭往往是混言不分的。
从诗中看，《潇湘图》的画面是：夕照中，一叶扁舟经过洞庭湖滨的黄陵祠前，君山遥处湖中，只呈现青青一点的痕迹。诗人没有直咏画面的景物，而是就景生发，利用有关神话传说，别构一动人情境，寓志抒怀，在优美的画面里注入深厚的情思与意蕴，把题画诗写得很活，写得很深。
关于湘水，很早就有尧的两个女儿———娥皇、女英的传说，散见于先秦以来多种古籍。相传二女嫁为舜妃，后来舜到南方巡视，死于苍梧，二妃追赶不及，死于江湘之间。所以《水经注》说二妃“神游洞庭之渊，出入潇湘之浦。”《博物志》还说二妃哭舜，“以涕挥竹，竹尽斑。”屈原《九歌》中有《湘君》、《湘夫人》两篇，王逸注以为《湘夫人》篇乃指尧之二女。这些优美的神话传说成为诗人构思的材料。
首句从整幅画面着眼，着意勾勒荒旷孤寂的环境，为下面抒写凄凉怨情酝酿气氛，所以突出了“落日”与“孤烟”。洞庭水势浩瀚，张孝祥《过洞庭》词所谓“玉鉴琼田三万顷”。天边一轮落日正贴近水面，最足以展示湖水的渺漫无涯，这落日黄昏自然又带来一天迷蒙的暮色。就在这辽阔黯淡的背景上，只有一叶扁舟一缕孤烟浮动，所酿出的幽独孤寂风味如何呢？唐人王维写大漠辽阔荒凉的名句云：“大漠孤烟直，长河落日圆”，（《使至塞上》）诗人只撷取其“落日”“孤烟”四字，移写洞庭，别成佳境，可谓善于用古。
次句转入黄陵祠前近景。黄陵祠即祭祀二妃的祠庙，在洞庭湖南岸。汀，水边沙洲。白苹，水草。《九歌·湘夫人》写湘夫人企望湘君云：“登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。”薠，一本作蘋。这里即取其词并隐用其句意。那湖上扁舟也许正朝着家乡的方向驶去，这黄陵祠中的二妃呢？当此日暮黄昏时刻，又伫立在白苹丛中骋望她们日夜怀思的舜了吧！这句以黄陵祠引入诗中歌咏的主角———二妃；用《湘夫人》句意引入诗中歌咏的主题———怀思，暗运诗意于写景之中，曲折含蓄，耐人寻味。
后二句集中刻画二妃对舜怀思的深沉。苍梧，即九疑山，传说为舜死处和葬地，在今湖南南部宁远县南，与洞庭遥处湖南南北两端，故言“万里”。苍梧眼，望苍梧之眼，仍从二妃一边说。一个“眼”字，时刻凝望系思的神态活现纸上。此据《艇斋诗话》，《宋诗纪事》引录此诗，“眼”作“恨”，也是怀思追想之恨意。君山，在洞庭湖偏北水域，相传为二妃所居。这二句紧接上句说，要想知道二妃对舜怀思之深，就看看那青青一点的君山吧，那就是二妃痛哭所流的最后一滴泪水。二句虽然仍是以泪写萦心伤悼之情，却避开一般常用的“斑竹”之典，即景生情，别构奇境。君山是即将滴落湖中的最后一滴泪水，那么，整个湖水自然都是二妃泪水汇成的了，悲痛之深，自可想见。
一幅《潇湘图》可以从不同的角度去题咏，为什么诗人特别摄取二妃思舜之情呢？这不能不说与作者伤时之感有关了。作者是北宋末、南宋初的爱国诗人、词人。北宋为金所灭，徽宗、钦宗二帝被掳到遥远的东北边荒。南宋立国之始，人们曾寄予很大的复兴希望，但最高统治集团一味妥协退让，失地不会收复，二帝也归返无期。当诗人看到《潇湘图》时，神话中与时事相类的情事不禁涌上心头，而借二妃的“酒杯”浇自己的块垒了。二妃之思内，糅合着作者对故君之思；二妃之泪里，掺和着作者慨事伤时之泪。大约也正因为渗透着作者伤时的感情。这个古老的神话故事才被写得这么深情感人。小诗的妙处就在于画面鲜明，情境动人，寄意遥深，蕴藉隽永。看来，抒写慨世伤时之情，并非只有剑拔弩张一种风格。
（孙静）
【作者】
张元幹：（1091—约1170）字仲宗，号芦川老隐，又号芦川山人，福州长乐（今属福建）人。政和、宣和间，以词名。靖康元年（1126）李纲任亲征行营使，为属官。官至将作少监。秦桧当权，弃官而归。绍兴中，作《贺新郎》词送胡铨，忤秦桧，削除官籍。有《芦川归来集》、《芦川词》。