念奴娇词作原文
念奴娇
张孝祥
风帆更起，望一天秋色，离愁无数。
明日重阳樽酒里，谁与黄花为主？
别岸风烟，孤舟灯火，今夕知何处？
不如江月，照伊清夜同去。
船过采石江边，望夫山下，酌水应怀古。
德耀归来，虽富贵，忍弃平生荆布！
默想音容，遥怜儿女，独立衡皋暮。
桐乡君子，念予憔悴如许！
【念奴娇·风帆更起注释】
①黄花：这里指菊花。
②桐乡：即桐城。
【念奴娇·风帆更起译文】
你即将离去，船的风帆已经张开。满眼秋色，好似你我无穷的离愁别绪。明天就是重阳佳节，在酒宴上，我与谁共赏菊花？离别时，岸边风烟凄迷，一叶孤舟，一点星火。今夜你会在什么地方？我不如明月，可以清光普照，与你一同远去。
小船行到采石矶，在望夫山下，你一定会对着苍茫的江水感叹古时之事。南朝齐国的江袥富贵归来后就抛弃了妻室。虽然今日富贵荣耀，怎能忍心抛弃糟糠之妻？我独自站在水边的高地上，默默地想念你的音容相貌，思念远方的你。夜幕降临，也不知离去。桐乡的君子，你们看到我在这里身心憔悴而能体谅我的苦衷吧！
念奴娇词作赏析
赏析1
这是一首送别词。当时，词人和他并未明媒正娶的李氏同居，生下长子同之。这件事不为封建礼教所容，备受时人非议，重压之下，他只得忍痛送李氏远去。这首词通过对送别情景的描述，抒发了词人的满腔愁情，以及爱情遭受摧残、爱人远去的沉痛。
上片写景，借景抒情，饱含愁绪。开篇“风帆更起，望一天秋色，离愁无数”三句，点明送别的时间和地点。在长江边上，送行的词人不时远望，感慨于满目秋色。这一个“望”字，一方面状送行者的愁情，另一方面尽显其对离人的不舍。“明日重阳樽酒里，谁与黄花为主”两句，视角转换，是词人对别后情景的悬想：明天就是重阳佳节了，可是现在却要夫妻分离，再想到团聚之日遥遥无期，词人怎不黯然神伤。随后几句，设想别后途中的情景：风烟缥缈，一叶孤舟，载着星星灯火，今宵还不知道该停靠在什么地方。想到这里，词人不由得发出慨叹：自己还比不上那高悬的明月啊，明月尚可以清光普照，与情人形影相随。
下片抒情。起首一句“船过采石江边”，写船经之地，看似与上文脱节，其实一脉贯穿。随后“望夫山下，酌水应怀古”两句，视角转向离去的妻子，设想她经过有着美丽动人的望夫化石的传说的望夫山时，一定会由江边的景物，联想到那个凄切感人的爱情故事。可见夫妻情深，更显离别之恨。“德耀归来，虽富贵，忍弃平生荆布”三句，极言自己心中之痛，同时也隐含着对李氏的忏悔。“默想音容，遥怜儿女，独立衡皋暮”三句，写词人在暮色苍茫中久久地独自站立，眼看着情人远去，消失在水天的尽头，脑海里浮想起她的音容笑貌，同时又深深想念自己那天真可爱的儿子。最后两句，落于情语，情真意切，意味深长。
本词写离情别绪，哀婉缠绵，情真意切，令人读之黯然。
赏析2
本词写作者送别家人的情景，景真情真，但其历来难以考证。近来据宛敏灏考证，认为“词里送行者就是孝祥自己，而被送者是李氏和其子同之。出发地点在建康（今南京），目的地是安徽的桐城。别离原因是遣返，大约作于绍兴二十六年的九月”（见《文艺论丛》第13辑《张孝祥研究中的几个问题》）。这个推论比较切合词作原意。
张孝祥与李氏是一对少年情侣，后来同居生下长子同之。他对这段风流韵事虽想长期隐瞒，但终不免要暴露，且不为封建礼教所容，故而不得不忍痛分离。词中缠绵悱恻的离愁别绪，就是倾诉真挚爱情生活遭受压抑的痛苦心情。
“风帆更起”三句，点出了季节，暗示了送别的地点。在长江边，词人送别，不时地仰望着满天寥廓的秋色。一个“望”字，既刻画出送行者忧愁的神情，又表现出对行者扬帆离去的无限依恋的断肠心境。“明日”二句，由景入情。黄花，菊花，比喻李氏。这既符合时令，又借以抒发“风里落花谁是主”（李璟《浣溪沙》）的感慨。词人想起明日就是一年一度的重阳佳节，而彼此却在此时分别，再难团聚，情何以堪。因此心中愁绪更添。“别岸风烟”三句，由当时的送行转到想象别后途中情景。目送孤舟飘逝，已感到凄然欲绝，更何况随着江风和雾霭远去的行舟，今宵还不知道停靠在什么地方！正是两情缱绻，难以割舍“不如”二句，进一层写内在的思绪。“伊”，指李氏。随着物景的转换，词人心潮起伏。他多么想化身为江上的明月啊！张先《江南柳》词中写过：“愿身能似月华明，千里伴君行。”可是词人自恨不能如江月，不能在清夜光照情人，与之同行。上片即景抒情，渲染离别的愁绪，写得委婉缠绵，一往情深。
下片开头“船过采石江边”一句，笔力宕开，而意脉不断。采石，即采石矶，在安徽当涂县西牛渚山下。从这里上船是要经过采石矶的。紧接着“望夫山下”二句，词人想李氏到此一定会感慨古事的。安徽当涂有望夫山，靠近采石矶。这里有着美丽动人的望夫化石传说，也许她会从这感人的爱情故事中联想到夫妻情爱之深，因而对自己被遣归的不幸命运，不堪其悲苦吧！“德耀归来，虽富贵，忍弃平生荆布”二句，反用南朝齐江袥故事。《南史。范云传》载，江袥先求与范云女为婚，以剪刀为聘。后贵显，范云曰：“今将军化为凤凰，荆布之室，理隔华感。”因出剪刀还之，袥亦别婚他族。“荆布”典又本于后汉梁鸿妻孟光之荆钗布裙。孝祥与李氏私下结合的时候，还是一个没有功名的少年书生，后廷试中进士第一，虽已富贵怎忍抛弃这位曾经同甘共苦的贤妻呢！这是他心中痛苦的呼唤，也是对遣归李氏的悔恨和自责。“默想音容”三句，揭示蕴藏内心复杂的意绪。词人在暮色苍茫中独立在长着香草的水边高地上，凝望着远去的行舟，脑海里既浮现起她的音容声貌，悲恨满脸；又遥念着幼稚的儿子。正是牵肠挂肚，思绪难平。
歇拍“桐乡君子”二句，情意萦纡，缠绵悱恻。桐乡，春秋时桐国地，在今安徽桐城县北，这里即指桐城。由于孝祥对遗弃李氏讳莫如深，所以不能用当时的地名来泄露她的真实去处。词人唯一希求的是，桐乡的君子，想到我在这里心身憔悴而能体谅被迫拆散的苦衷吧！
这首送人词一气舒卷，倾吐词人与恩爱情侣分离的哀怨愁恨，具有感人肺腑的艺术魅力。这不仅表现在从江边送别到明日重阳的时空转换，加深了离愁的思维程度，而且感情真挚，柔肠百转，所写离恨，如怨如慕，如泣如诉。
【宋词地图】
望夫山：古迹名，散见于全国各地。其中以辽宁兴城的望夫山最为有名，相传是当年孟姜女望夫的地方。
桐乡：位于今安徽省桐城县。乡吏朱邑在此地为官时颇受百姓爱戴，死后亦葬于此，以后桐乡便有了为官爱民之意。
作者简介
张孝祥（1132-1169）字安国，历阳乌江（今安徽和县）人，寓居芜湖，因号于湖居士。绍兴二十四年（1154）进士，授承事郎、签书镇东军节度判官，转秘书省正字，迁校书郎，起居舍人，权中书舍人。二十九年，以御史中丞汪澈劾，自乞宫观，提举江州太平兴国宫。绍兴末，除知抚州。知平江府，迁中书舍人、直学士院，兼都督府参赞军事。领建康府留守。历知静江、广南西路经略安抚使。乾道五年卒，年三十八。《宋史》有传。事迹另见其《于湖集》附录所载《张安国传》、《宣城张氏信谱传》及令人宛敏灏《张孝祥年谱》。工诗文，长书法。有《于湖居士文集》四十卷，词有《于湖居士长短句》五卷。
