怀金陵三首原文
怀金陵三首（其二、其三）
张耒
璧月琼枝不复论，秦淮半已掠荒榛。
青溪天水相澄映，便是临春阁上魂。
曾作金陵烂漫游，北归尘土变衣裘。
芰荷声里孤舟雨，卧入江南第一州。
怀金陵三首赏析
《怀金陵》三首，似非写于一时，其二实为金陵怀古诗，所咏的是亡国之君陈后主与张丽华的一段史事。《南史》卷十二《张贵妃传》说：“后主每引宾客，对贵妃等游宴，则使诸贵人及女学士与狎客共赋新诗，互相赠答，采其尤艳丽者，以为曲调，被以新声……其略云‘璧月夜夜满，琼树朝朝新’，大抵所归，皆美张贵妃、孔贵嫔之容色。”这就是“璧月琼枝”的本事。数百年之后，回想这段荒淫误国的丑事，对于张、孔的容色当然无需再评论了。她们早已魂埋幽石，委骨穷壤了。这且不说，就连具有一千多年历史的秦淮河，也有它兴衰的历史，如今不是有一半被荒榛所侵夺，失去了昔日的繁华吗？“青溪天水相澄映”二句是承首句而来，接咏张丽华之事。当隋军攻克台城之后，陈后主与张丽华俱逃入井中，隋军把他们从井中捞出，斩张丽华于青溪中桥（一说斩于青溪栅），所以青溪是张丽华的丧身之处。《南史·张贵妃传》又载：“至德二年，（后主）乃于光昭殿前起临春、结绮、望仙三阁，高数十丈……后主自居临春阁，张贵妃居结绮阁。”从诗的三四两句看，临春阁上魂应是指张丽华。陈后主死于洛阳，葬于邙山，所以“临春阁上魂”实应为“结绮阁上魂”，用“临春”代“结绮”，是因句中调平仄的需要。不过这也无关紧要，陈、张的幽灵，倒不妨在临春阁相聚。诗人不过是用此来警告不思振拔的宋代统治者，希望他们不要重蹈陈后主的覆辙罢了。
其三是追怀金陵的昔日之游。故首句言“曾作金陵烂漫游”。“烂漫”有散漫、放浪之意，这一句包含着许多对旧游之地的美好回忆。金陵是历史名城，六朝故都。谢朓诗云：“江南佳丽地，金陵帝王州。”金陵在历史上就是游览胜地，离开之后，依然令人难忘。“北归尘土变衣裘”句，由追昔转入抚今。言自己北归之后，风尘仆仆，衣裘也变旧了。岑参诗有“容鬓老胡尘，衣裘脆边风”之句，可以想见，诗人北归之后，容颜也大概变老了。三四两句，继续回忆令人神往的金陵之游：扁舟一叶，在湖中游荡，湖光山色，尽入眼底，在风酥雨腻的江南春日，雨打芰荷，发出清脆的声音，犹如美妙的乐曲，此时舟中高卧，来欣赏雨打芰荷的美妙音乐，多么令人陶醉啊！张耒曾用优美的散文来描写金陵的美景：“余自金陵月堂谒蒋帝祠，初出北门，始辨色。行平野中，时暮春，人家桃李未谢，西望城壁，壕水或绝或流，多白鹭，迤逦近山，风物天秀，如行锦绣图画中。”（《苕溪渔隐丛话·前集》卷三十四引）此段描写，可与此诗相参。
《怀金陵》三首，虽未必写于一时，但二诗的艺术风格相似，手法相同。一、三、四句一脉相承，第二句顿笔宕开，另换一意。第一首的咏史，“用意隐然，最为得体。”（吴乔《围炉诗话》）在咏史诗的写作上，他摆脱了宋人咏史“出己意，发议论，而斧凿铮铮”（同上）的通病，造语奇警，含意深婉，用典简净。《吕氏童蒙训》说：“文潜（张耒字）诗自然奇逸，非他人所及。”这两首绝句，都具有“自然奇逸”的艺术特色。
（刘文忠）
【作者】
张耒：（1054—1114）字文潜，号柯山，楚州淮阴（今江苏淮安市）人。熙宁进士。曾任太常少卿等职。少以文章受知于苏轼兄弟。与黄庭坚、秦观、晁补之并称“苏门四学士”。亦能词。有《张右史文集》。