舟泊汉江望黄鹤楼原文
舟泊汉江望黄鹤楼
张居正
枫林霜叶净江烟，锦石游鱼清可怜。
贾客帆樯云里见，仙人楼阁镜中悬。
九秋查影横清汉，一笛梅花落远天。
无限沧洲渔父意，夜深高咏独鸣舷。
舟泊汉江望黄鹤楼赏析
“黄鹤楼”，原在湖北武汉蛇山黄鹄矶上，面临长江，传说仙人王子安或费文伟驾鹤过此，实为风景胜地。张居正，自嘉靖末年至万历十年（1582），由裕王讲官进身宰辅，政绩斐然，惜持身欠谨，政敌过多，身后顿遭攻讦，籍没其家。《舟泊汉江望黄鹤楼》是作者在汉江入长江口处，借景抒情，可能是进身宰辅之前的作品。
“枫林霜叶净江烟，锦石游鱼清可怜”，起首入题，从“望”着手。“枫林霜叶”，固然是汉江、长江交汇处的实物，但却具有艺术风采。“枫林霜叶”，序属三秋，点明了季节，而秋高气爽，又为“净江烟”安排了绝好的位置。“枫林霜叶”，一派老辣深红，不仅动人心志，嗾人轻狂，而且为下文“锦石游鱼清可怜”设置了最好的参照系；红碧相对，静动相间。这两句为下文黄鹤楼的出现，作了气氛的准备。
“贾客帆樯云里见，仙人楼阁镜中悬”两句请出诗题的主角——黄鹤楼。长江与汉江交汇，客商来往频繁，船帆穿梭航行，自是常事，作者在“贾客帆樯”之后，缀以“云里见”三字，则顿生神韵。这“云里见”三字将高空水面连缀一起，造成浑然一体的意境。云影天光，云在水中，帆在云上，天上人间，人间天上，美不胜收，妙不可言。“仙人楼阁”，即黄鹤楼。不言“黄鹤楼”而言“仙人楼阁”，一则避免与题目“复衍”，二则显示黄鹤楼的历史面目，与仙人相关。从行文上说，关照题目而不重复，堪称简练。就艺术表现说，“贾客帆樯云里见”是“上”，“仙人楼阁镜中悬”是“下”，上下相合；“贾客帆樯云里见”见其“大”，“仙人楼阁镜中悬”是“小”，小大相形，构思错落有致。更应指出的是，“仙人楼阁镜中悬”像一个特写镜头将主题——黄鹤楼突现在读者眼前，是“下”见其“上”，“小”见其“大”。
从前四句说，“枫林霜叶净江烟”是平视，而“锦石游鱼清可怜”三句是俯视。就“锦石游鱼”三句而言，俯视的范围逐步缩小，集中在“仙人楼阁镜中悬”特写镜头上。为了展开诗思，必须扩张视野，使结构变化多端，摇曳生姿，引人入胜。“九秋查影横清汉，一笛梅花落远天”是极理想的艺术造型。“查”，亦作“楂”，木筏。“梅花”，曲调“梅花落”的省写。这两句构思奇特，一幻一真。木筏影水中，而缀以“清汉”，从字面上说，是照应题目中的“汉江”，其次，古人习惯，常以“清汉”指银河。银河倒影入汉江，汉江木筏倒影入银河，此“横”字妙处难与君说。一曲笛音，空际飘来，此“落”字故生姿态。本来，“梅花落”是笛子曲调名称，此则将专用名词“梅花落”的“落”字，挪而不去，放在同一位置上，而变其词性，巧绝妙绝。其次，这两句意象的组合还利用了视觉的美感和听觉的灵感。“九秋查影横清汉”和“贾客帆樯云里见”的意境一样，作者之所以重现一次，意在强化自然美，强调自然美的魅力，为下文蓄势。“一笛梅花落远天”从听觉上启迪人的灵性，呼唤自我意识。视觉和听觉的统一，使作者“望”黄鹤楼的意绪达到高潮，爆发出新的意念。
“无限沧洲渔父意，夜深高咏独鸣舷”两句忽地一转，转出了“无限沧洲渔父意”。“沧洲”，滨水的地方，古人以为隐者居住处。“渔父”，捕鱼人。此处用屈原《渔父》篇意，与“沧洲”相应。远离人世去滨水沧洲，坚辞官职做泽国渔民，从社会政治伦理的角度看问题，似乎由积极转为消极，情绪顿转低沉。其实，这里的低沉，只是一种手段，而不是作者命意主旨。这种反衬的手法，苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中用过，辛弃疾在《破阵子》(醉里挑灯看剑)中也用过，那里的“早生华发，人间如梦”并非立意消沉，而是为“雄姿英发”“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”而设，是一种艺术的反衬；同样，“可怜白发生”，是为“赢得生前身后名”而设，也是一种艺术的反衬。因此，“夜深高咏独鸣舷”，是诗人对前六句“望黄鹤楼”而产生的情感的宣泄，夜深人静，江船独坐，扣舷高咏，何等兴致，何等高雅！
全诗以前六句与后两句结构成统一体，而两部分的组成则依据相反相成的艺术哲学规律，读来耐人寻味。
（汤贵仁）
【作者】
张居正(1525－1582)，字叔大，号太后，江陵(今属湖北)人。嘉靖二十六年（1547）进士。穆宗与神宗时，曾两度为相，颇有政绩。卒谥文忠。能诗文。有《太岳集》《太岳杂著》。