谒岳王墓原文
谒岳王墓（录二）
袁枚
谒岳王墓（录二）
袁枚
谒岳王墓其一
岁岁君臣拜诏书，南朝可谓有人无？
看烧石勒求和币，司马家儿是丈夫。
谒岳王墓其二
华表凌霄落照迟，一朝孤愤万年知。
梨花寒食烧香女，纤手都来折桧枝。
谒岳王墓赏析
【赏析】
乾隆二十四年（1759）袁枚回到故乡杭州，写了很多诗。展谒岳王墓，写了十五首绝句，感慨岳飞的遭遇，痛斥宋高宗的蓄意投降。第一、二两首说：“灵旗风卷阵云凉，万里长城一夜霜。天意小朝廷已定，那容公作郭汾阳？”“远寄金环望九哥，一朝兵到又回戈。定知五国城中泪，更比朱仙镇上多。”
绍兴十一年，岳飞已被冤杀之后，宋金和议成。宋对金称臣，金对宋的文件就变成天子诏书，宋君臣要拜接。“岁岁君臣拜诏书”，多么可耻的屈辱行为！“南朝可谓有人无？”南宋一些有识之士，反对和议，有的被朝廷驱逐了，如胡铨等；有的被夺了权，如韩世忠等；有的被冤杀，如岳飞。这句诗概括这些史实，说南宋还能算是有人没人？不能直接说南宋无人，因为胡铨《戊午上高宗封事》何等激昂慷慨，那时是有人的，到此时屈膝称臣，就不能再说有人了。
“看烧石勒求和币，司马家儿是丈夫。”两句称赞东晋君主，也就是骂宋高宗。《晋书·成帝纪》：咸和八年，“石勒遣使致赂，诏焚之”（石勒死于咸和七年，纪年有误）。这是何等气概！一个是敌人求和送礼，也不屑接受，一个是岁岁跪拜称臣。两相比较，“司马家儿是丈夫”，赵氏家儿直豚犬耳。这两句以历史史实对比，鞭尸三百，可称神来之笔。
“华表凌霄落照迟，一朝孤愤万年知。”就岳坟着笔。岳飞的忠义，为历史所公认，万民所景仰。坟前高耸云霄的华表，映着晚日光辉，令人起敬，在宋高宗一朝的满腔孤愤，万年以后永为人民所理解。一朝和万年对比强烈。一方面是主战为国为民的岳王永垂不朽，另一方面，那个和宋高宗狼狈为奸的秦桧呢，只留得千古骂名，不管男女，都以各种行为表示憎恶：“梨花寒食烧香女，纤手都来折桧枝。”以折桧枝表示对卖国贼的唾弃和痛恨，举烧香女“都来”，何况其他。“人从宋后羞名桧”，是非自有公论。
这两首诗一以东晋君主对照，痛斥宋高宗，带有议论性。一以人民习俗的细节来鞭挞卖国贼秦桧，而以坟前华表日光来象征岳王英气长存。两首诗用两种写法，共同表现一种思想感情，痛恨卖国君臣，讴歌爱国英雄，可谓笔有风霜。“梨花寒食”顺带点出自己谒岳王墓的时节，令人不觉，也可见作者的技巧。
本组诗最后一首：“江同也要伟人扶，神化丹青即画图。赖有岳于双少保，人间才觉重西湖。”用明代于谦作陪，说明伟人使江山生色，使人油然生崇敬之情。
（周本淳）
【作者】
袁枚（1716—1797），字子才，号简斋，又号随园老人，浙江钱塘（今杭州市）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。历任溧水、江浦、沭阳、江宁等地知县。辞官后，于江宁小仓山筑随园，以诗酒为娱。论诗创性灵说，主张抒写性情。其诗奔放纵肆，清新自然，自成一家，颇有影响。有《小仓山房诗文集》《随园诗话》等。
