徐文长传作品原文
徐文长传
袁宏道
余一夕坐陶太史楼，随意抽架上书，得《阙编》诗一帙。恶楮毛书，烟煤败黑，微有字形。 稍就灯间读之，读未数首，不觉惊跃，急呼周望，《阙编》何人作者？ 今邪古邪？周望曰：“此余乡徐文长先生书也。”两人跃起，灯影下读复叫，叫复读。僮仆睡者皆惊起。盖不佞生三十年，而始知海内有文长先生。 噫，是何相识之晚也！因以所闻于越人士者，略为次第，为《徐文长传》。
徐渭，字文长，为山阴诸生，声名藉甚。 薛公蕙校越时，奇其才，有国士之目。 然数奇，屡试辄蹶。 中丞胡公宗宪闻之，客诸幕。 文长每见，则葛衣乌巾，纵谈天下事。胡公大喜。是时公督数边兵，威振东南，介胄之士，膝语蛇行，不敢举头，而文长以部下一诸生傲之，议者方之刘真长、杜少陵云。 会得白鹿，属文长表，表上，永陵喜。 公以是益奇之，一切疏记，皆出其手。
文长自负才略，好奇计，谈兵多中，视一世上无可当意者，然竟不偶。 文长既已不得志于有司，遂乃放浪曲糵，恣情山水，走齐、鲁、燕、赵之地，穷览朔漠，其所见山崩海立，沙起云行，风鸣树偃，幽谷大都，人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗。 其胸中又有勃然不可磨灭之气，英雄失路托足无门之悲，故其为诗，如嗔如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭，羁人之寒起。虽其体格时有卑者，然匠心独出，有王者气，非彼巾帼而事人者所敢望也。文有卓识，气沉而法严，不以模拟损才，不以议论伤格，韩、曾之流亚也。 文长既雅不与时调合，当时所谓骚坛主盟者，文长皆叱而奴之，故其名不出于越，悲夫！ 喜作书，笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出，欧阳公所谓“妖韶女老自有余态”者也。 间以其余，旁溢为花鸟，皆超逸有致。 卒以疑杀其继室，下狱论死。 张太史元忭力解乃得出。
晚年愤益深，佯狂益甚，显者至门，或拒不纳。 时携钱至酒肆，呼下隶与饮。或自持斧击破其头，血流被面，头骨皆折，揉之有声。或以利锥锥其两耳，深入寸余，竟不得死。周望言：“晚岁诗文益奇，无刻本，集藏于家。”余同年有官越者，托以抄录，今未至。 余所见者，《徐文长集》《阙编》二种而已，然文长竟以不得志于时，抱愤而卒。
石公曰：“先生数奇不已，遂为狂疾；狂疾不已，遂为囹圄。 古今文人，牢骚困苦，未有若先生者也。虽然，胡公间世豪杰，永陵英主。 幕中礼数异等，是胡公知有先生矣；表上，人主悦，是人主知有先生矣。 独身未贵耳。先生诗文崛起，一扫近代芜秽之习，百世而下，自有定论，胡为不遇哉？梅客生尝寄余书曰：‘文长吾老友，病奇于人，人奇于诗。’ 余谓文长无之而不奇者也。无之而不奇，斯无之而不奇也，悲夫！”
【注释】
[注]徐文长（1521—1593）：徐渭，字文长，号青藤道士。明代画家，诗文、戏曲等亦有相当成就。
[注]袁宏道（1568—1610）：字中郎。湖北公安人。与兄袁宗道、弟袁中道为晚明“公安派”代表人物，时称“三袁”。
[1]恶楮（chǔ）：坏纸。
[2]周望：陶望龄字周望，号石篑，会稽人。
[3]不佞（nìng）：不才，自谦之词。
[4]诸生：明代经过省内各级考试录取入府、州、县学的统称诸生。声名藉甚：名声很大。
[5]薛公蕙：薛蕙，字君采，亳州（今安徽亳州市）人。校越：主管越中考试。国士之目：标举为国士。
[6]数奇（jī）：命运不好。蹶（jué）：挫败。
[7]中丞胡公宗宪：浙江巡抚胡宗宪。
[8]督数边兵：胡宗宪总督南江南、江北、浙江、山东、福建、湖广诸军。介胄（zhòu）之士：披甲戴盔之士。膝语蛇行：跪着说话，爬着走路，形容极恭敬惶恐。刘真长：晋朝刘惔，字真长，清谈家，简文帝以上宾礼之。杜少陵：杜甫，在蜀时曾做剑南节度使严武的幕僚。两人皆不屈势位，故以之与徐文长相比。
[9]会得白鹿：恰逢捕得两头白鹿。永陵：明世宗嘉靖皇帝之陵，此指嘉靖皇帝。
[10]竟：最终。偶：谐和。
[11]有司：有关部门。徐渭多次科考未中。曲蘖（niè）：本为酒母，此指酒。
[12]韩、曾：韩愈、曾巩。流亚：同一类人物。
[13]雅：一向。时调：当时文坛的拟古风气。骚坛：文坛。
[14]妖韶：美艳。
[15]间：有时。余：余力。
[16]卒以疑：最终由于疑心。继室：续娶的妻子。论：判罪。
[17]张元忭：字子荩，山阴人，隆庆进士，官至翰林侍读，故称太史。
[18]晚年愤益深：胡宗宪被处死后，徐渭更加愤激。
[19]同年：同一年科考上榜之人为同年。官越：在越地做官。
[20]石公：作者的号。囹（líng）圄（yǔ）：监狱。
[21]间世：间隔几世。古称三十年为一世。形容不常有。
[22]礼数异等：胡宗宪聘请徐文长时，文长再三推辞，最后提出要保持宾客地位，故文长在胡幕中，始终受优待。
[23]表：指前文《献白鹿表》。梅客生：梅国桢，字客生，万历进士，官兵部右侍郎。
徐文长传作品赏析
“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。”徐渭一生落拓，死后六年，袁宏道读其诗集《阙编》时，却惊骇跃起，叹为奇绝，“跃起，灯影下读复叫，叫复读”，无比倾慕。晚明文人张岱为他编订《徐文长逸稿》，“少喜文长，遂学文长诗”。郑板桥刻印自称“青藤门下走狗”。齐白石诗曰：“青藤、雪个（朱耷）远凡胎，缶老（吴昌硕）衰年别有才。我欲九原为走狗，三家门下转轮来。”徐文长的戏剧创作亦得到汤显祖赞美：“《四声猿》乃词场飞将，辄为之唱演数通。安得生致文长，自拔其舌。”
如此才华横溢、成就斐然的徐文长，一生却坎坷而传奇。他连考八次举人，未中举。生性狂傲，心气极高，得狂疾，屡次自杀。以利锥锥其双耳，深入寸余，流血如迸，数月才痊愈。次年杀妻，下狱。被称“畸人”。
徐文长的畸，部分源于其个人意志无法张扬的压抑感。徐文长性情激烈，重视个人尊严，即使为人幕僚，也不肯卑颜屈膝，“若欲客某者，当具宾礼，非时辄得出入”。幸运的是，掌管东南沿海兵务的胡宗宪对徐渭青眼有加，“一切疏记，皆出其手”，并对他的狂傲相当宽容，“尝饮一酒楼，有数健儿亦饮其下，不肯留钱。文长密以数字驰公，公立命缚健儿至麾下，皆斩之，一军股栗”。可惜胡宗宪平定浙江倭患后，就因严嵩倒台而被牵连。徐文长从此失去磊落侠气、务实精悍的幕主，而流荡落拓，无依无靠了。其胸中一股勃然不平之气，或以诗，或以画，或以书，或以文，舒解不尽，终成狂疾。然其作品也因其胸中之气而横绝一时，开拓千古。他在文字笔墨中注入强烈的主观情绪，极笔放纵，将内心的激动、痛苦、寂寞、真诚和狂傲不驯表现得淋漓尽致。因而其诗画书问都充满了刚健酣畅、“出乎己而不由人”的气息。徐文长认为作品“时时露己笔意，始称高手”。对自我的强调使徐文长的作品虽然乖张，但真实、正直、热情，洋溢了真性情、真自我，而天趣盎然。这也正暗合了袁宏道提出的性灵说——“独抒性灵，不拘格套”，“情真而语直”，“非从自己胸臆流出，不肯下笔”。清代提倡“性灵说”的袁枚也因这些异代知音而更富自信。由此可以想见袁宏道初遇徐文长时的击节赞叹之情，这份热烈的赞美弥漫在《徐文长传》的字里行间，使全文虽名为传记，却充满了情感的张力：“其胸中又有勃然不可磨灭之气，英雄失路，托足无门之悲，故其为诗，如嗔，如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭，羁人之寒起。虽其体格时有卑者，然匠心独出，有王者气，非彼巾帼而事人者所敢望也。”