论诗绝句三十首·十二作品原文
论诗绝句三十首·十二
元好问
诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。
论诗绝句三十首·十二作品赏析
这首诗评论的是唐代诗人李商隐。李商隐是晚唐著名诗人，时世、家世、身世各方面促成了他易于感伤、内向的性格和心态。除了一些针砭现实的政治诗，他的咏物抒情诗（包括爱情诗）往往情调幽美，善于把心灵世界的朦胧图像，以比兴、象征、用典、暗示等隐约曲折的方式，化为恍惚迷离的诗意，表现出朦胧、多义的特点。
本诗作者元好问（1190—1257），字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人。他是北魏鲜卑族拓跋氏的后裔，出身世代为官的书香世家，从小就受到良好的文化教育。金宣宗兴定元年（1217年）进士及第，官至尚书左司员外郎。金亡以后，便不再出仕作官。
元好问擅长诗文，在金元之际颇负重望。其诗词风格沉郁，有许多伤时感事的作品。《论诗绝句三十首》，在文学批评史上地位很高。
元好问引用《锦瑟》中的诗句，正是因为《锦瑟》一诗词义隐晦，多种版本、笺解似乎都难以让广大读者信服。在这首诗中，元好问表达了对李商隐诗歌含情深邈的向往，同时也对历年来众家注解都难以真正说明和了解诗人精义，表示遗憾和讽刺。
李商隐早年丧父，跟着博通五经的叔父李房读书，学作古文。他的学识文章就在这时奠下深厚的基础。年方十二三岁，因生活所迫，举家搬迁到东都洛阳，受雇做一些写字劳役，以帮助家庭生计。这么幼小就必须在现实生活下挣扎生存，幸好诗人在十八岁那年遇到了一位赏识他、提拔他，且改变了他的命运的贵人——令狐楚。令狐楚欣赏他的才华，拔擢他担任节度巡官，并教他写作骈文。令狐楚亦师亦父地在李商隐的生活和学识上给予指导，因此李商隐终其一生都对他心怀感激。后来，李商隐展开了官宦生涯，由于本身个性，行事常出于感情，而忘了考虑当时复杂的政治生态，因此遭人误会。他涉入牛李党争并依违于两党之间，所以即使曾考中进士，际遇却总是浮浮沉沉，不很得志。唐宣宗大中十二年（858年），李商隐年四十七，罹患了眼疾，心志十分消沉，不再追求功名。告老还乡后不久便卧病不起，结束了他郁郁不得志的一生。
本诗前两句说明望帝的春心，托付在杜鹃鸟的悲鸣中。传说以前蜀国有个国君叫望帝，死后魂魄化为杜鹃鸟，因为思念故国，总是啼着“不如归去、不如归去”的叫声。但是在原来的故事中，只有说望帝的魂魄化为杜鹃，却没说望帝的“春心”要托付杜鹃来表达，可见“春心”二字，正是李商隐内心世界的呈现。“春心”其实就是向往、追求、执着的心。佳人的锦瑟，则是激起对逝去年华的怅惘。
后两句说明了晚唐诗人李商隐诗旨难明的景况。诗家们总是喜爱西昆体（李商隐体）的美好，唯独无人能像汉朝郑玄笺注《毛诗》一样，替诗人一一阐述意旨，好让后世了解诗人本意，为此深感遗憾。
宋代严羽《沧浪诗话》说：“西昆体，即李商隐体。然兼温庭筠及本朝杨、刘诸公而名之也。”视李商隐诗为“西昆体”。元好问所论的重心，在于李商隐诗“用事深僻”，以致“诗意晦涩”，不易理解。
元好问在其《论诗绝句三十首》有一自注：“丁丑岁三乡作。”丁丑是金宣宗兴定元年，当时元好问二十八岁。由这组论诗绝句，不难看出元好问的文学主张。他反对堆砌雕琢、纤弱柔靡，重视诗歌的独创精神，致力恢复讽喻写实的优良诗歌传统，提倡豪放刚健、天然纯真。他是继杜甫《戏为六绝句》之后，比较系统地运用绝句形式表达诗歌理论的重要诗人，对后世影响甚大。而杜甫《戏为六绝句·其一》：
不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。
窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。
说明了杜甫论诗的态度，与自我创作时师法的对象。
“不薄今人爱古人”可以有两种解释：一是诗人对于今人崇尚《诗经》《楚辞》、汉魏古体给予肯定；另一说法是诗人认为今人、古人的诗赋都有可观之处，不必厚彼薄此。“清词丽句必为邻”是说自己论诗并无古今之分，只要清词丽句都有所取。“窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘”是对自己的期许：必须上攀屈原、宋玉，与他们并驾齐驱。若只是追求辞藻形式的华美，就不免落入齐、梁萎靡诗风的后尘。
（台北市立天母中学语文教师 王晓玲）