赠卖松人原文
赠卖松人
于武陵
入市虽求利，怜君意独真。欲将寒涧树，卖与翠楼人。
瘦叶几经雪，淡花应少春。长安重桃李，徒染六街尘！
【作者】
*于武陵，会昌时人，生平不详。
赠卖松人赏析
乍看诗题说“卖松”，以为是卖松树给人家做木材或柴火用，那得卖松树干。读诗的颈联才知非也。“瘦叶几经雪，淡花应少春”，“几”通“岂”，“哪”的意思。松树叶细长似针，故言“瘦叶”，没有经雪的瘦叶，当指初春新生的嫩叶，此时正开了“淡花”，可见卖的是初春开花的松树苗。卖花的习俗很早就有，富贵人家多喜买花，诗中也能见到，如“一丛深色花，十户中人赋”（白居易《买花》），“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”（陆游《临安春雨初霁》）。卖浓艳馥郁的牡丹、杏花可以想见，而松花粗朴，不显眼，卖之可是难得一见。因此诗人遇见的是一个特例。
松树性耐寒，为岁寒三友之一，多生于深山大壑中，因其生命力顽强，雄伟挺拔，四季常青，深得高人雅士的赞美。孔子说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《论语•子罕》）松树作为一种品德的象征，常常被诗人吟颂。左思《咏史》第二首就把“郁郁涧底松”比作地位低下被迫沉沦的人才。陈毅《青松》诗：“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。”则赞美青松的高洁品格。于武陵所遇的卖松人大概认识到了松树独特的审美价值，因而他期望在繁华的长安街上，富贵人家也能赏识松树，买他的松树苗去栽培、观赏。但可惜，“翠楼人”不买他的账！他们看中夭桃秾李，看不上“瘦叶”“淡花”的松树。因此，所卖非人，这个不合时宜的卖松人无法获利，枉自让松树沾染了六街的灰尘。诗人既肯定卖松人的天真，又怜悯他的困窘，“怜君意独真”，诗在客观的描述中，又包含着对世态人情的不屑和对卖松人的微讽，其情感态度是复杂微妙的。
据元代辛文房《唐才子传》称：“武陵，名邺，以字行……大中（唐宣宗年号，公元847—860年）时，尝举进士，不称意，携书与琴，往来商、洛、巴、蜀间，或隐于卜中，存独醒之意。避地嘿嘿，语不及荣贵，少与时辈交游。”可见于武陵科场失意后，绝意仕途，渴望归隐，以为世人皆醉我独醒。他是不愿再到长安去奔走追逐，以求荣华富贵的。无形中，诗人也认同了松树的傲岸高洁，自认为是不与世俗为伍的人才。也因此，才有对卖松人委婉的讽刺。心中有郁积，一旦感遇外物，发而为诗，物我常难分难解。该诗虽即事名篇，也可当隐喻看待。
诗人珍爱松树独特的审美价值，知道无法与他人共赏，只能孤芳自赏。卖松人认识到松树的审美价值，渴望别人也能欣赏，因此试探着与别人交流。“翠楼人”根本认识不到松树的审美价值，对松树不屑一顾。诗人——卖松人——翠楼人，他们对松树的不同审美态度值得我们回味再三。
（张应中）