百一诗原文
百一诗
应璩
下流不可处，君子慎厥初。
名高不宿著，易用受侵诬。
前者隳官去，有人适我闾。
田家无所有，酌醴焚枯鱼。
问我何功德，三入承明庐。
所占于此土，是谓仁智居。
文章不经国，筐箧无尺书。
用等称才学，往往见叹誉。
避席跪自陈，“贱子实空虚，
宋人遇周客，惭愧靡所如。”
百一诗赏析
应璩，字休琏，是著名文学家应瑒之弟，青少年时期深受文学熏陶，后在曹魏政权任过侍郎、常侍、侍中，并曾任大将军曹爽的长史。《百一诗》是他的名作。为什么诗题叫“百一”呢？有人说是原诗有一百多篇，有人说是以一百字为一篇，也有人说是含有“百虑岂无一失”之意。就原诗看，似乎在于“自警”，或亦以之进行讽喻。作品开始的“下流不可处，君子慎厥初”两句，用了《论语》中的“君子恶居下流，天下之恶皆归焉”的典故，说明每个人应当及早谨言慎行，避免陷于污浊境地。接着用“名高不宿著，易用受侵诬”二句，点出全篇主旨，认为具有崇高的名誉地位，而不是出于素有威望的人，就容易受侵侮和诽谤，不可不更加谦虚谨慎，远离“下流”，否则将会受到更大的侵侮和诽谤。这四句看来不相关联，而内部逻辑却联系得十分紧密。以下，诗人提出了自己的一次经验和体会，以表明“名高”之后，容易受到“侵诬”的事实。他娓娓叙述：“前者隳官去，有人适我闾。田家无所有，酌醴焚枯鱼。”意思是上次罢官之后，有人来我家访问，我没有什么东西招待他，只好请他喝点醴酒（淡酒），吃点枯鱼（干鱼）。这四句点出了自己罢官之后，生活并不富裕，客人来访，只能用醴酒和枯鱼招待他。写的有时间（罢官之后）、有地点（乡间住处）、有人物（主、客）、有细节（酌醴焚枯鱼）。而“酌醴焚枯鱼”的描绘，显示了村居风味，饶有情趣。接着，写客人的诘难，“问我何功德，三入承明庐。所占于此土，是谓仁智居。文章不经国，筐箧无尺书。用等称才学，往往见叹誉”，真像连珠炮一样轰击着诗人。“承明庐”，是汉魏时承明殿旁边侍臣值宿之所。诗人历仕侍郎、常侍、侍中等职，都是当时相当显赫的官职，有资格在承明殿值宿，所以叫“三入承明庐”。接着用《论语》“智者乐水，仁者乐山”的典故，指自己卜居在山清水秀的地方。“文章不经国，筐箧无尺书”，是说箱子里没可以治国安邦的著作。这段质问，可分为三层意思：第一层，质问诗人有什么“功德”而连续三任显官？第二层，质问诗人罢官后，凭什么住在仁人智者居住的山清水秀之处？第三层，质问诗人没有写出可以“经国”的文章，凭什么号称有“才”、有“学”，常常被人赞叹、夸奖？这些质问也许不是事实，而出于诗人的假设，目的在于说明“名高不宿著，易用受侵诬”的道理。最后，诗人自己表态，写出了“避席跪自陈，‘贱子实空虚，宋人遇周客，惭愧靡所如’”四句。“避席”，是离开座位长跪。“宋人”“周客”为先秦寓言中人物。寓言说宋国一个愚人，得到一颗燕石，以为至宝，珍藏在家。周客前来看宝，宋人慎重地出示宝物，经周客鉴定，不是宝物，遭到周客嘲笑。“靡所如”，即无所往，与无地自容的意思一样。诗人写自己谦恭地完全赞同客人的诘难，承认自己的确无德无才，就像宋人遇见周客一样，底细被揭穿了，惭愧得无地自容。“避席跪自陈”五字，刻画出诗人自己的谦恭举动。“贱子实空虚”三句，表示自己像宋人遇周客一样惭愧。谦虚谨慎的态度展现在读者面前，成功地表明了诗人自己就是这样远离“下流”的，不言而喻地点出了全诗主旨，既可以自警，又可以讽喻他人，具有教育意义。
（刘知渐 鲜述文）