经丰城剑池诗原文
经丰城剑池诗
阴 铿
清池自湛澹，神剑久迁移。
无复连星气，空余似月池。
夹篠澄深渌，含风结细漪。
唯有莲花萼，还想匣中雌。
【注释】
1、莲花：这里指剑名。萼，原指花朵外部的叶状薄片，这里也可解为剑的锋刃，与“锷”谐音。
经丰城剑池诗赏析
丰城（今属江西）的剑池，在古代是一个名胜。剑池的得名有一段神奇的故事。
三国的孙吴未为晋所灭时，斗牛二星之间常有紫气。吴亡后，紫气愈明。豫章人雷焕“妙达纬象”（能从星象上测知人事的变化），说这紫气是丰城宝剑之精，上彻于天。尚书令张华即任雷焕为丰城令，密令寻之。雷焕乃掘地四丈余，得一石函（匣子），中有龙泉、太阿二剑，紫气便不再见，并将其一送与张华，其一自佩。有人说这是在欺骗张华，雷焕说：“本朝将乱，张公当受其祸。此剑当系徐君墓树耳。”（用延陵季子为徐君挂剑墓上典）后来张华果被孙秀谋害而死。（事见《晋书·张华传》）
阴铿是由梁入陈的新体诗人。新体诗的特点是注意声律，多用对仗，语言富于色泽。胡应麟《诗薮》外编卷二说：“近体之合，实阴兆端。”杜甫对阴铿很推崇，在杜诗中有三处提到阴铿。
阴铿距张华时约为二三百年，所以他看到的剑池的自然景象没有过大改变，水还是清澈地流淌着，神剑却已消失了。从西晋至六朝，一直处在丧乱颠荡之中，这个“久”字不但指时代的相隔，也意味政权的起伏，所以开头两句实是吊古。三、四句则作进一步的发挥，即第四句与第一句相呼应，是具体的；第三句与第二句相呼应，是抽象的。由于神剑既已不在，斗牛二星之气自然不再相连。五、六两句仍是扣住诗题，描写剑池景色。篠指竹，渌指池，古人也以渌水喻清池，可见剑池附近还有竹林。水竹相依，倍觉幽凉，轻风起处，池中泛起了小小的涟漪，虽未明言竹叶而竹叶的飘拂已经在望，已见之中尚有应见未见之物。又因传说春秋时名匠干将和其妻莫邪曾铸成二剑，干将把雄剑献给吴王，将雌剑藏匿着。雌剑思念雄剑，常起悲鸣。匣中雌即暗喻雷焕对张华的存没之感。五六两句，本给人以轻快从容的感觉，第七句用“唯有”两字，便有无穷感慨，但莲花萼其实也是诗人想象中的东西，也即虚中有虚，境外有境，虽用典故，却不艰僻，给读者留一思索余地，却一索即得，倒真有“匣剑帷灯”之趣。杨慎《升庵诗话》卷十二，说阴铿《行经古墓诗》中的“表柱应堪烛，碑书欲有金”两句，“上句用张华燃烛化狐事”，可见阴铿对张华生平很留心，也因为张华是冤死的缘故。
全诗首尾八句，都是两两相对，但五六句以水对水，犯了合掌之病，七八句词异义同，一四两句“池”字重复，也是微疵。从近体诗的历史层次看，这时期的作品，还是在发展过程中。
（金性尧）
【诗人名片】
阴铿，字子坚，武威姑臧（今甘肃武威）人。博涉史传，五言诗为当代所重。在梁朝曾为湘东王法曹参军。在陈朝曾为始兴王中录事参军。阴铿与何逊并称，传诗不多，风格流丽。