双鸩篇原文
双鸩篇
姚燮
郎心爱妾千黄金，妾身事郎无二心。
郎年十七妾十六，圆转朱轮得华毂。
与郎生小阊门里，与郎结褵在燕市。
阿爷爱妾郎爱娘，但看郎欢为妾喜。
与郎同水为一池，与郎同木为一枝，与郎为带同一结，与郎为茧同一丝。
郎命妾所依，妾命郎所与。
不愿与郎分，但愿与郎聚。
郎为飞雁妾作云，郎作垂杨妾为雨。
妾身金缕衣，比郎光与辉；
妾腕玉条脱，比郎颜与色；
妾佩明月珰，比郎不断宛转肠。
妾妆郎共肩，芙蓉出渌摇晚妍；
妾眠郎共枕，鸳鸯回波落春影。
东邻窈窕女，对郎盈盈眉欲语；
西邻轻薄儿，对妾依依神为驰。
郎但知有妾，妾但知有郎；
明镜不掩帏灯光，牡丹不夺兰草香。
郎心与妾相始终，妾心与郎相终始。
不必同日生，但愿同日死；
不必同日死，但愿郎生妾先死，不愿郎死遗妾生。妾为影，郎为形；
妾如珠，郎手擎，妾为郎妇身份明。
妾为郎妇天鉴之，为郎之妇千人知。
郎饱妾共饱，郎饥妾共饥，一饥一饱与郎共，山崩川竭无更移。
阿爷日久嫌郎贫，日日要郎离妾门。
阿娘恨郎不赚钱，要郎远客三城边。
三城何崷崒！三城何岧峣！
三城溪水深，水毒溪无桥。
三城黑沙黑，黑沙同鸣髇。
三城多劫贼，动贼凶咆哮；
劫贼杀人如杀獒，白骨堆积城门高。
三城多白杨，白杨风萧萧，萧萧飒飒啼怪鸮，其下有穴狐狸嗥。
老客停马不敢过，年轻出门郎奈何！
摘妾胸前玑，为郎换棉衣；
脱妾足下履，为郎易食米；
典妾金缠臂，为郎市鞍辔；
卖妾珊瑚翘，为郎置宝刀。
思郎光与辉，妾身尚有金缕衣；
念郎颜与色，妾腕尚有玉条脱；
忆郎不断宛转肠，妾佩尚有明月珰。
出门七月期，初六是良吉，置得一杯酒，与郎作离别。
杯中一滴酒，心中一滴血。
不饮愁郎饥，饮之恐郎咽。
秋烟在镜芙蓉凋，秋风在衾鸳鸯彯，秋云不行雁影独，秋雨不雨杨枝憔。
阿爷向郎訾：“不得千金弗还里！”
阿娘从郎嗤：“千金不得毋来归！”
妾手掩面啼声低，妾手不敢牵郎衣；
向郎不语心依依，欲语又恐爷娘疑。
见郎屈一指，似郎为妾经年期。
十月开梅花，二月开桃李，六月菱荷香，青青出蒲苇，但愿郎得千金归，先向爷娘买欢喜。
卸妾玉条脱，何有颜色强！
何有辉与光，解妾明月珰！
脱妾金缕衣，为郎折叠空竹箱，譬如生小不嫁郎，见之徒令心悲伤。
视妾双眉蛾，归来记取青不多；
记郎领中扣，归来与郎验肥瘦。
为郎不下堂，为郎不出房；
为郎安慰爷，为郎安慰娘；
为郎日焚香，焚香祝告天苍苍。
正月梅花残，三月桃李红，七月出菱荷，蒲苇青茸茸。
日高听铃马，铃马辚辚过楼下；
日落闻行车，行车却向东南驱。
半年得一信，一年不得郎边书。
有客三城来，闻之欲语还嗫嚅。
三城多白杨，三城多劫贼，三城溪水深，三城黑沙黑，老客停马不敢过，年轻出门那归得！
阿爷从妾言：“负汝青春年！”
阿娘向妾语：“是汝命生苦。怜汝命生苦，为汝重剪红罗襦，紫为绣凤青天吴。
复帐六尺八，菡萏四角垂流苏。
画簟六尺三，缘以鸾锦椒泥涂。
东家郎，好光辉，劝汝弗爱金缕衣；
劝汝弗爱玉条脱，西家郎，好颜色。
东家西家郎，手中累累千金黄，心中不断宛转肠，汝还弗爱明月珰。”
稽首爷娘前：“爷娘听妾语：
爷娘之爱何敢逾！妾心区区当鉴取。
妾心区区天可盟，妾为郎妇身份明，不能郎生妾先死，忍因郎死偷妾生！”
与郎不终始，妾身尚何俟？
不得郎骨归，妾心犹狐疑。
沉沉白日鸺鹠啼，暗暗夜色蝙蝠飞。
梦郎向妾笑，如郎同居时；
梦郎向妾哭，如忧出门无还期。
梦郎三城归，黄金百笏青骊；
梦郎流落不得归，面目黧黑无完衣。
阿爷逼妾嫁，朝呵暮骂相摧靡；
阿娘逼妾嫁，长荆短棘来鞭笞。
爷呵骂，岂不恫！娘鞭笞，岂不痛！
思郎生死犹未明，妾不轻生为郎重。
前门鸣乌鸦，后门鹊声喜，乌鸦何悲鹊何喜？
十月开梅花，二月开桃李，今年六月无菱荷，蒲苇凋残北风起。
见郎入门来，见郎如梦里。
视囊不得米，视衣衣无襟；
马死弃鞍辔，茧足徒步如炮燖；
顾彼腰下刀，䨴无光彩生愁霠。
郎归不止黄金千，那愿郎得千黄金！
记妾领中扣，与郎量肥瘦；
记妾双眉蛾，为郎憔悴青不多。
郎真死矣还如何！
望郎减光辉，光辉不如金缕衣。
望郎苦颜色，颜色不如玉条脱。
幸郎不断宛转肠，佩之还似明月珰。
爷娘怨郎身手穷，囚妾不使郎衾同。
生不同衾死同穴！妾虽无言妾已决。
含笑语爷娘：“妾有玉条脱，亦有明月珰。
簇新金缕衣，折叠空竹箱。
为郎市卖赎郎罪，抵郎归有千金装。”
阿爷笑语妾：“还尔鸳鸯飞。”
阿娘笑语妾：“看尔连理芙蓉枝。”
鸳鸯遭网罗，安能到头白！
芙蓉经狂飙，狂飙摧之易狼藉。
朱绳三尺垂，不得高挂梧桐枝；
下有千丈池，可惜池水多淤泥。
为郎置鸩酒，鸩酒甘如饴；
但得生死常追随，此酒不减同心杯。
妾饮琉璃杯，郎饮白玉盏。
以斧斧木木不离，以刀断水水不断；
同茧之丝不可剪，同结之带两头绾。
稽首谢阿爷：不必悲咨嗟。
稽首辞阿娘：阿娘不必中心伤。
有婿长贫贱，有女不遂爷娘愿。
但愿爷娘寿考同百年。
郎死不值千黄金，妾死不值黄金千。
西邻来看妾，密纫条条罗袴褶；
东邻来看郎，仪容皎皎明月光。
东邻西邻长叹息：“虾蟆抱桂光彩蚀，朽绠龙渊黝谁测！”
东邻西邻语我前，要我制作双鸩篇。
天缺不得女娲补，海缺不得精卫填。闻我歌者当涕涟。
郎年二十妾十九，郎姓黄，妾姓柳，郎挶畚，妾箕帚。
双芙蓉，何懰懰；双鸳鸯，地下守。
朝打孔雀夜逐狗，孔雀雌雄狗牝牡，天上所无陌路有，陌路何能避梃杻！
闻我歌者泪一斗，不谱吴筝谱燕缶。
双鸩篇赏析
这是一首长篇抒情叙事诗，是一曲宛转动人的爱情悲剧。它记叙了一对青年男女在只重金钱的父母的逼迫下，始而分离，继而双双服饮以鸩(zhèn)鸟的羽毛浸制的毒酒而自杀的悲惨故事，歌颂了他们坚贞不渝的爱情和宁死不屈的反抗精神，揭露了专制礼教和世俗观念的罪恶，这在一定程度上反映了当时的社会现实。诗歌作于道光十六年丙申(1836)，作者三十二岁，当时正在北京参加会试。
全诗以这对青年男女的爱情悲剧的发展变化为线索，有着首尾完具的故事情节和鲜明生动的人物形象，作者以饱含深情的弦索，弹唱出了他们的欢乐和悲哀。诗歌大致可以分为五段。第一段从开头“郎心爱妾千黄金”到“山崩川竭无更移”，记叙他们结婚之初的情形和誓同生死的恩爱。这对“郎年十七妾十六”的小夫妻，男的姓黄，女的姓柳，幼年共同生长在南方的“阊门”(即苏州)，后来到了全国的政治和商业贸易中心的“燕市”(即北京)“结褵”(即结婚。“褵”，读lí，同缡，古时女子出嫁时所系的佩巾)，相亲相爱，并且双双立下了“不必同日生，但愿同日死”的誓言，两人决心形影不离，即使高山崩塌、大河枯竭，也永不改变。这一段写得欢快活泼，充满喜悦的气氛，为以下的悲剧，作了有力的反衬。第二段从“阿爷日久嫌郎贫”到“年轻出门那归得”，诗歌陡起波澜，写黄郎、柳女的被迫分离和柳女对黄郎的无限思念。由于“阿爷日久嫌郎贫”和“阿娘恨郎不赚钱”，黄郎在阿爷、阿娘的逼迫下，不得不到荒远的“三城”(在四川省松潘县城外西山上)去做客经商。柳女在“杯中一滴酒，心中一滴血”的伤痛欲绝的悲愁中为黄郎饯行，而父母却进一步凶狠威逼：“阿爷向郎訾(zǐ，责骂)：‘不得千金弗还里！’阿娘从郎嗤：‘千金不得毋来归！’”黄郎终于伤心地离去，相约一年后归来。于是，柳女在闺中度日如年般焦灼地等待，然而一年时间过去了，黄郎却音信杳然。这是整个悲剧的开始，揭示出了悲剧的原因，纯真的爱情像一朵娇嫩的鲜花，在金钱无情的亵渎和摧残下，受到严重威胁，开始衰萎。第三段从“阿爷从妾言”到“妾不轻生为郎重”，诗歌的情节进一步发展，再起变故，写狠心的阿爷、阿娘见黄郎久久不归，于是逼迫柳女改嫁：“阿爷逼妾嫁，朝呵暮骂相摧靡(折磨)；阿娘逼妾嫁，长荆短棘来鞭笃。”这位女子受尽种种屈辱和痛苦，而忠于黄郎之心仍然坚如磐石，她忍辱负重，决不屈服，一心等待黄郎的归来。悲剧在发展中，产生曲折变化，把情节步步推向高潮。第四段从“前门鸣乌鸦”到“妾死不值黄金千”，是整个悲剧的高潮和结局。在柳女急切的期待中，黄郎终于从远地归来，这对饱尝离别之苦的夫妻，本来可以团圆了。然而出人意料的是，黄郎经商不成，回来时囊空如洗，这招来了贪恋金钱的父母对柳女与黄郎的爱情的粗暴干涉，先是囚禁柳女，不许黄、柳夫妻团聚，同时对柳女施加冷嘲热讽：“阿爷笑语妾：‘还尔鸳鸯飞。’阿娘笑语妾：‘看尔连理芙蓉枝。’”最后，这对夫妻在冷酷的催逼下，走投无路，知道已经无法实现偕老到白头的夙愿，于是，双双饮下鸩酒，以死殉情，来实践他们早已立下的同生共死的誓言。他们的爱情之花，虽经“狂飙”的摧残而零落，但“零落成泥碾作尘，只有香如故”(陆游词句)，那纯真的情意、坚贞的品格和崇高的精神，将为人们所称道。从诗歌中，也明确地表露出，那只认金钱、不讲情意的邪恶势力，在那样的社会中是多么强大，它可以置人于死地，暴露了世俗观念的狰狞和罪恶。第五段从“西邻来看妾”到最后“不谱吴筝谱燕缶”，是全诗的结尾，是作者对悲剧结束后的补叙，记叙了人们对这一爱情悲剧的叹惋，也说明了自己写作此诗的原因，更表明了自己对纯真爱情的赞美，唱出了激愤悲恸的不平之声。全诗扣紧爱情悲剧的发展线索，在波澜起伏中，把各种矛盾的冲突与人物性格的刻画交织在一起，从而自然地推动了情节的发展，深刻地揭示了人物的内心世界，诗歌充满了感天动地的巨大力量，从思想内容到艺术形式，都具有新的特点。
首先，这首诗具有明显的时代特色。在中国古典诗歌中，长篇叙事诗虽然不是没有，例如在爱情方面汉代有《古诗为焦仲卿妻作》(即《孔雀东南飞》)，明代有《梁山伯歌》等，不过并不多见。但是到了清近代，文人创作的长篇大作忽然多了起来。其中一个重要原因，是受了当时颇为流行的说唱艺术中“鼓词”和“子弟书”的影响。“鼓词”又名“鼓儿词”，“子弟书”又叫“清音子弟书”，都是民间演唱的通俗艺术形式，取材于小说、戏曲和社会生活，以韵文为主，边说边唱，明白易懂，一般都有故事情节，篇幅较长，有的是长达几十回的长篇。就韵文方面说，以五、七言为主，很近于诗歌。这种民间文学形式，对于当时写作诗歌的文人来说，极富新鲜感和吸引力，不少文人都有学习模拟之作。“鼓词”和“子弟书”在清代都流行于北方，特别是在北京更为流行。这首《双鸩篇》，正是作者(浙江镇海人)从南方到北京后所作，显然是在听“鼓词”和“子弟书”的演唱后，受到了形式上的启发(诗中有“不谱吴筝谱燕缶”之句，包含这个意思)，因而使全诗在形式上颇有“鼓词”和“子弟书”的新特点。从内容上看，这首诗与《古诗为焦仲卿妻作》和《梁山伯歌》相比，也有不同。后者的主题是反对专制礼教，追求婚姻自由，而这首诗除了有反对专制礼教的内容外，主要的还在于表现金钱对人性的扭曲，由于父母贪恋钱财，做着经商赚钱的美梦，于是残忍地拆散鸳鸯，最终逼得女、婿饮鸩而死，导致了一出悲剧的产生。当时，由于清朝中期的长期安定，生产有了恢复，商品生产也有了一定程度的发展，随之而来的商业贸易也逐渐发达起来，不仅南方的苏、杭，北方的北京，就是地处西南边陲的打箭炉(今四川康定)等地，也成了商业贸易的重要集散地，这自然引起了人们对于金钱利益的追逐。像《双鸩篇》中这样的情事，为了获取金钱而不顾一切，在当时显然不只是个别的偶然现象，而是包含着一种普遍的人情心态。这首诗表现了当时的社会现实，同时也批判了只顾金钱、不要爱情的世俗思想，这和《古诗为焦仲卿妻作》《梁山伯歌》等相比，都有了新的时代意义。
其次，由于这首诗采用了“鼓词”和“子弟书”的写法，因而在描写时，不仅语言通俗易懂，明白晓畅，而且剪裁得当，详略合宜，不少地方描写得十分细腻。诗中的略处，主要是省去了那些读者可以意会的过程，例如：写结婚前后的情况只有两句，“与郎生小阊门里，与郎结褵在燕市”；写阿爷、阿娘日久嫌贫，要郎远出经商的巨大变化，也只有四句，“阿爷日久嫌郎贫，日日要郎离妾门。阿娘恨郎不赚钱，要郎远客三城边”；写黄郎经商失败归来，也只有“见郎入门来，见郎如梦里”等几句，等等。这就大大压缩了时间和空间，给读者留下了想象的余地，增大了诗歌的内涵，显得笔墨简洁利落。更重要的是，通过省去过程，然后腾出笔墨来对人物的内心世界作细腻描写，这就使人物形象更为生动、丰满，也使诗歌的主题发掘得更加深刻。例如第一段写结婚时双方的恩爱情形，就细致地分了四个主要层次：一是写“阿爷爱妾郎爱娘，但看郎欢为妾喜”，用父母的爱怜，来衬托“燕尔新婚，如胶似漆”(《诗经》句)的情形；二是写柳女对黄郎的依恋，“郎命妾所依，妾命郎所与。不愿与郎分，但愿与郎聚”，正面写出双方的恩爱；三是写“东邻窈窕女”对黄郎、“西邻轻薄儿”对柳女的挑逗，然而夫妻双方坚不为动，只知互有对方，表现出对于爱情的极其专一；四是写生死不渝、形影不离之志。通过这样细致描写，新婚的幸福和双方的深情厚爱，表达得十分深刻，给人以无比真挚之感，对整个悲剧也衬托得更加有力。又如第二段写柳女为黄郎远客“三城”送别，极为悱恻动人，更为细致地分为五个层次：一是先想象“三城”环境的险恶，写了“三城”的溪水、黑沙、劫贼、白骨、白杨、怪鸮、狐狸等，造成十分恐怖的印象；二是写为黄郎“换棉衣”“易食米”“市鞍辔”“置宝刀”，对不得已而远行的丈夫体贴入微；三是写“置得一杯酒，与郎作离别”，临行前对酒伤怀，痛楚欲绝；四是插写阿爷、阿娘的催逼、骂詈，为送别增加了紧张而又悲苦的气氛；特别是第五层六句，“妾手掩面啼声低，妾手不敢牵郎衣；向郎不语心依依，欲语又恐爷娘疑。见郎屈一指，似郎为妾经年期”，把双方的动作、心理、形象，以及人物之间的微妙而又复杂的关系，都表现得细致深微，入木三分，真可谓一字一泪，使人不忍卒读，悲剧气氛充溢字里行间。像这样细腻的描写，在程度上大大超过了清代以前的一些叙事诗，有了在清近代勃兴的“鼓词”和“子弟书”的显著特点。
再次，为了深入地表现人物内心，诗歌还采用了故意重复的手法，造成一种回环往复、反复咏叹之势，增强了缠绵悱恻的感染力。第一段中的“妾身金缕衣(金线织成的衣服)，比郎光与辉；妾腕玉条脱(玉制的手镯)，比郎颜与色；妾佩明月珰(dāng，一种宝玉的耳饰)，比郎不断宛转肠”，这是用结婚时身上的穿戴，来表示柳女要永远记住值得珍视的爱情，同时也暗示自己要像身上的“金缕衣”“玉条脱”“明月珰”那样，与黄郎长相厮守，永不分离。这是整首诗的“主旋律”，它在以后各段中反复出现了五次，每出现一次，在“旋律线”(故事情节)的发展变化中都使感情得到了深化，其悲哀伤痛处，直欲催人泪下。在夫妻双方分离而又终于相会的痛苦过程中，作者用“十月开梅花，二月开桃李，六月菱荷香，青青出蒲苇”来暗示时间的推移，同时也表现柳女在等待中焦灼的心情，在诗中既有叙事的作用，也有烘托气氛和情绪的作用，这几句在诗中也反复变化，出现了三次，有力地加强了诗情的表现。像这样反复咏唱的诗句，诗中还有不少例子，这就使全诗造成了一种回环往复的气势，给人以回肠荡气之感。
另外，诗中的女主人公是“妾”(即柳女)，也就是第一人称的“我”。作者之所以要选择这样一种第一人称的叙述方式，其目的，一方面是为了增强诗歌的亲切感，在叙事中加强抒情的意味，由悲剧中的不幸者来自道身世，更具有打动人心的力量。另一方面，也是为了更好地揭示人物内心，塑造女主人公的形象。开始一句，女主人公就说“郎心爱妾千黄金”，这在全诗中具有重要作用。意思是丈夫爱我犹如千两黄金。这里不以别的贵重宝物作比，而以“千黄金”作比，显然正是针对当时世上崇拜金钱的风气而言，一开始就表明了女主人公蔑视金钱、以爱情为重的可贵的思想品德。到最后，女主人公在敌不过金钱的摧残而不得不饮鸩自杀时，又愤然发出了“郎死不值千黄金，妾死不值黄金千”的呼喊，这显然不是对命运的低头，更不是对过去认识的忏悔，而是对邪恶势力的有力揭露和控诉，前后呼应，表现出女主人公始终一贯的铮铮硬骨。在中间各个段落中，女主人公的自诉采用了内心独白、大段铺叙排比的手法，例如从第四句开始，就用“与郎”二字领起作排比句式，稍作跳跃后，一路直下，显得气势流贯。又如第二段“三城何崷崒（qiúzú，险峻貌)”以下数句，又以“三城”二字领起作排比，气势极为浩荡。诸如此类的铺叙排比，诗中比比皆是，并且变化多端，整饬与散行相间，滔滔乎其来，真有江河奔泻之势，显出极为豪迈的气魄，充分表现出女主人公柳女那种热烈、豪爽、坚强的性格。读了这首诗，掩卷默想，一位年轻、热情、善良，对爱情坚贞执著，宁死不向金钱屈服的女子形象，浮现在我们眼前，唤起了人们无尽的同情，也引起了大家新的深思。诗歌的形式与内容做到了高度的统一，在长篇抒情叙事诗的创作中，开启了新的门径。
（管遗瑞）
【作者】
*姚燮(1805－1864)，字梅伯，号复庄，浙江镇海人。道光十四年(1834)举人。通戏曲，好音乐，善画，工诗词。有《大梅山馆集》。