桑茶坑道中八首原文
桑茶坑道中八首（其二、其三、其五、其七）
杨万里
田塍莫道细于椽，便是桑园与菜园。
岭脚置锥聊结屋，尽驱柿栗上山巅。
沙鸥数个点山腰，一足如钩一足翘。
乃是山农垦斜崦，倚锄无力政无聊。
秧畴夹岸隔深溪，东水何缘到得西？
溪面只消横一枧，水从空里过如飞。
晴明风日雨乾时，草满花堤水满溪。
童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。
【注释】
枧（jiǎn）：过水槽。
桑茶坑道中八首赏析
杨万里在《荆溪集自序》中说：“万象毕来，献予诗材。”他作诗，从自然风物和社会生活中觅取题材和灵感，并用所谓“活法”来表现。所以他的诗能另辟新境，被称为“诚斋体”。
《桑茶坑道中》是八首七绝，写桑茶坑路上所见。这里选其中四首。
第一首，总写全景。“田塍莫道细于椽，便是桑园与菜园。”极写山农对于土地的珍惜及其利用率之高。田塍，这里指“畦埂子”。细于椽，是说那畦埂子比屋上的木椽还细，其对土地之珍惜，已不言而喻。这样细的田塍，也没有让它闲着，而是充分地利用来或种桑，或种菜。“莫道”与“便是”呼应紧密。不要说田塍比椽子还细，那就是桑园子和菜园子啊！
三四两句更精彩。“岭脚置锥聊结屋”，“置锥”一词，作者不一定有意用典，但它不能不使人想起《汉书·食货志》中的话：“富者田连阡陌，贫者亡（无）立锥之地。”这句诗是说：农民在岭脚留出一点仅可“置锥”的地方，准备搭房子，其贫困已不难想见。怎么知道那“置锥”之地是“聊结屋”的呢？大约由于那里堆放了些“结屋”的材料，才作出了那样的判断。按农家的习惯，屋子周围，是要种些果树的。如今只留“置锥”之地“结屋”，自然无地再种果树，于是诗人又写了一个画面：“尽驱柿栗上山巅。”农家把本来应该种在屋子周围的柿栗一古脑儿赶到山顶上去了。———这写得多么“活”！
第二首，写山农的耕作之苦。“沙鸥数个点山腰，一足如钩一足翘。”写沙鸥，形态逼真。但“山腰”怎会有“沙鸥”呢？仔细一看，原来不是“沙鸥”，———“乃是山农垦斜崦，倚锄无力政无聊。”“斜崦”，就是山坡。如前一首所写，山农对土地那么珍惜，那么充分利用，但还不满足，还要“垦斜崦”，这究竟是为什么？当然是因为已有的土地收入，还不足以养家活口。那“倚锄无力”的神态和“政无聊”（政，意同“正”）的心情，都可以使读者想得很多、很远。
第三首，写秧田和水源。“秧畴夹岸隔深溪”，写景如在目前。但作者并不是悠闲地欣赏这田园风光，而是看到“溪”那么“深”，关心“东水何缘到得西？”再一看，放心了，高兴了，于是又摄了一个镜头：“溪面只消横一枧，水从空里过如飞。”这个镜头不仅摄得很巧妙，还在明快的色调中蕴含了对山农的劳动和智慧的赞颂之情。
第四首，写儿童牧牛情景。“晴明风日雨乾时，草满花堤水满溪。”山农尽管贫苦，但自然风光还是美好的。风日晴明，又刚下过雨，溪里水满，地面初乾，堤上野花盛开，草当然也很肥美。这“花堤”上，不是正好牧牛吗？于是，诗人用“摄影之快镜”，又摄下了两个镜头：“童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。”牧童在柳阴“眠正着”，而牛则是“吃过柳阴西”，边吃草，边移动。这两句，把牧牛童子和牛的神态写活了，多么富有生活气息。
诗人的高明之处，在于本来是动的景物，他准确地摄下了动的画面，如“水从空里过如飞”、“一牛吃过柳阴西”等；本来是静的景物，他也能写活，如“尽驱柿栗上山巅”、“沙鸥数个点山腰”等。还有，画面里都或多或少地含蕴着思想意义，并非一览无余。
元人刘祁在《归潜志》卷八里说：李之纯“教后学为文，欲自成一家”。晚年“甚爱杨万里诗”，称赞道：“活泼剌底人难及也。”清新、活泼，这的确是“诚斋体”的特点。
（霍松林）
【作者】
杨万里：（1127—1206）字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。绍兴二十四年（1154）进士。孝宗初，知奉新县，历太常博士、太子侍读等。光宗即位，召为秘书监。主张抗金。工诗，与尤袤、范成大、陆游齐名，称南宋四大家。初学江西派，后学王安石及晚唐诗，终自成一家，擅长“活法”，时称诚斋体。一生作诗二万余首。亦能文。有《诚斋集》。