夜泊原文
夜泊
杨慎
夜泊中岩下，扁舟对万峰。一星高岸火，几杵上方钟。
水落滩声急，云低雨意浓。何人吹铁笛，潭下恼鱼龙。
夜泊赏析
正德十年（1505）正月，杨慎因祖父病故在家守孝。十二月返京，与布政伍符邻舟，唱和下江陵。这首诗就是途经中岩时所作。
首联直点主题，道出泊舟的时间、地点与地理环境。中岩在青神西南十五里左右的岷江岸上，“三石峰平正如高楼巍阙”“前二峰后一峰，如品字。前二峰之间，容一径，可以并行。至中峰之下有石室，诺短那庵也”(《吴船录》卷上)。江上望中岩，隔岸数山，回流峻壁，冥壑复磴，竹树朦胧。僧舍佛刹，累累缀壁，是历代文人墨客游览的胜地。其岩壁四周多宋元人题名。诗人夜晚泊舟于此，正是急于翌日饱览中岩风光。因是夜泊，故一叶扁舟虽面对万峰，却一无所览。“夜泊”二字虽是写实，说明泊舟的时间，但诗人却借这两字将中岩迷人的景色统统隐去，只剩下周围灰蒙蒙的天地、灰蒙蒙的群峰、灰蒙蒙的江野。一切似真非真，处在缥缈朦胧、悠然静穆的氛围之中，这就为下联作了很好的铺垫。
颔联写“夜泊”的见闻，是远景。正因为周围一片朦胧，所以对岸那高岩上的一点火光，才格外明亮，仿佛是悬在空中的星光一样；正因为周围一片静谧，所以从远方传来的雄浑厚重的几杵钟声也才分外震耳。这里“火”是写眼中所见，“钟”是写耳中所闻，其耳闻目睹无一不与“夜泊”紧密相连。
颈联写“夜泊”的感觉，是近景。诗人由远及近，由闻见转入写自己在舟中的直接感受，因夜晚泊舟中岩下，无法看清水流，亦无从得见云雾，但从河水下落时汹涌澎湃的涛声中，诗人体察到了此处浪急滩险；从沉闷潮湿的空气中，诗人感知到了乌云低沉，风雨将至。“落”“急”写舟下之水，“低”“浓”写空中之云。上、下皆在诗人身边，又皆在夜晚出现，不言“夜泊”，却又紧紧联系着“夜泊”。这里诗人写浪急滩险，风雨将临，又未尝不是一种寄托？诗人此次还京，仕途前程，风雨险阻，实难预料，其意味颇为含蓄绵长，并为尾联的抒情作了伏笔。
尾联诗人由“夜泊”中岩的所见所闻所感，飞驰想象，抒发自己的壮志豪情。马融《长笛赋》：“龙鸣水中不见己，截竹吹之声相似。”这是形容笛声高昂有如龙鸣，又唐李肇《国史补》载，“李舟得村舍烟竹，截以为笛，鉴如铁石”，赠与李牟，牟“月夜泛江，维舟吹之，廖亮逸发，上彻云表。俄有客……请笛而吹，甚为精壮，山河可裂。……舟著记，疑其为蛟龙也”。故后人多用吹铁笛、愁鱼龙来抒发自己的豪情壮志。如陆游“戏拈铁笛吹出塞，水涌月落鱼龙愁”。诗人此次返京，心情是极其愉快的。这是因为他的祖父死后受到朝廷殊荣，追封少保；而他自己又将步入翰林，担任经筵展书官。诗人正是春风得意、踌躇满志之时，因此在这首诗中，便化用马融《长笛赋》和李肇《国史补》的典故来抒发自己不怕急流险滩，不惧风雨将临，千难万险都无法阻挡他乘风破浪，大展雄才，报效祖国的雄心壮志。
这首诗前六句写景，后两句抒情。写景突出听觉、视觉和触觉，由远及近，大笔挥洒，气势雄浑而又疏密有致，紧紧围绕着“夜泊”落笔，形象鲜明，仿佛一幅水墨图呈现在眼前。“一星高岸火，几杵上方钟”，画龙点睛，明写火光与声音，暗衬人物的活动，是未见人而人影毕现。“水落滩声急，云低雨意浓”，耐人寻味，明写水流风雨，暗喻仕途前程，承上启下，过渡自然。尾联抒情，化用典故，十分贴切。全诗写景抒情，融为一体，清新绮丽，堪称佳作。
（黄淑珍）
【作者】
杨慎(1488－1559)，字用修，号升庵，四川新都人。正德年间状元，授翰林院修撰。世宗时，因议大礼直言强谏，被谪戍云南永昌卫（今云南保山）。在边荒之地，无书不读。其著述之丰，明代推为第一，多达一百余种。诗文有复古倾向。贬谪之后，其诗多感愤之作。亦能词曲，对民间文学也颇重视。有《升庵集》《陶情乐府》等传于世。