五君咏原文
五君咏（阮步兵）
颜延之
阮公虽沦迹，识密鉴亦洞。
沉醉似埋照，寓辞类托讽。
长啸若怀人，越礼自惊众。
物故不可论，途穷能无恸。
【注释】
1、沦迹：言晦其踪迹。
2、鉴：照，指观察识别。洞：深。
3、埋照：犹言韬光，有才识而深自敛藏的意思。照，光。
4、“寓词”句：指《咏怀诗》而言。颜延之注《咏怀诗》道：“阮公身仕乱朝，常恐遇祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟。虽志在刺讥，而文多隐避。百世而下难以情测也。”
5、啸：见曹植《美女篇》注〔九〕。《三国志·魏书》注引《魏氏春秋》：“籍少时尝游苏门山。有隐者，莫知姓名，籍从与谈太古无为之道及论五帝三王之义。苏门生萧然曾不经听。籍乃对之长啸，清韵响亮。苏门生逌尔而笑。籍既降，苏门生亦啸，若鸾凤之音焉。”
6、越礼：不拘礼教。《文选》李善注引《晋阳秋》：“阮籍嫂尝归家，籍相见与别。或以礼讥之。籍曰：‘礼岂为我设耶？’”
7、物故：世故。此句言阮籍不论世事，因为世事已不可论。
8、这句本《魏氏春秋》：“籍时率意独驾，不由径路，车辙所穷，辄痛哭而返。”（《三国志·魏书》注引）
五君咏赏析
《宋书·颜延之传》：“（延之）领步兵校尉，赏遇甚厚。延之好酒疏诞，不能斟酌当世，见刘湛、殷景仁专当要任，意有不平，常云：‘天下之务当与天下共之，岂一人之智所能独了。’辞甚激扬，每犯权要。……湛深恨焉，言于彭城王义康，出为永嘉太守。延之甚怨愤，乃作《五君咏》。”《五君咏》咏嵇、阮等五人，以古事喻自己的怀抱。本篇咏阮籍，是《五君咏》的第一篇。籍曾为步兵校尉，所以称阮步兵。
《五君咏》是颜延之的一组咏史诗，每首咏一人，此为第一首。清人何焯将咏史诗概括为两种类型：一为“正体”；一为“变体”。“咏史者，不过美其事而咏叹之，概括本传，不加藻饰，此正体也。太冲多摅胸臆，此又其变。”“太冲”即左思，他的咏史诗打破了传统的写法，开创了“名为咏史，实为咏怀”的先河。颜延之的《五君咏》，其写法与左思不同，属于咏史诗的“正体”。
此诗所咏的历史人物是阮籍，他是著名的文学家，“竹林七贤”之一，是魏晋之际的名士。阮籍一生事迹很多，《晋书》有他的传记，又有著名的八十二首《咏怀诗》传世，用一首诗概括他的一生是不容易的，这就需要很好地把握阮籍的精神气质、个性特点，表现出阮籍独特的风貌。
颜延之是第一个为阮籍《咏怀诗》作注的人，他曾说“阮公身仕乱朝，常恐遇祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟，虽志在刺讥，而文多隐避，百世之下难以情测也”。这倒是知人论世之议，于阮诗堪称解人，对阮籍的一生，颜延之是非常熟悉的，这是写好此诗的基础。
诗的开头两句，便抓住了阮籍性格、才识方面的特点。阮籍虽然隐晦踪迹，但他的才识是缜密而深刻的，魏末社会的黑暗腐朽与司马氏的野心，他了如指掌。他所以屡次辞官不做，甘心“屏于田里”“遗落世事”，就是因为他看透了当时的社会，这正是他的“识密鉴洞”之处。
“沉醉似埋照，寓辞类托讽”二句，突出了阮籍好饮酒和文尚曲隐的特点。本传说：“籍本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。”可见他的沉醉，是为了远祸自全，掩身埋光。但阮籍对世事并未忘怀，他的《咏怀诗》隐晦曲折地讽刺当时的社会和虚伪的礼法之士就是一个明证。“寓辞类托讽”一句，道出了阮公胸中的汤火和对现实的不满，这是阮籍思想中不可忽视的一面。
“长啸若怀人，越礼自惊众”两句，写出了阮籍的“任性不羁”。阮公是以“嗜酒能啸”著名的，但他的长啸，不是卖弄口技，苏门山遇孙登的故事便能说明这一点。他所怀之人，便是像孙登那样能与自己商略终古的人物。他的不拘礼法，一方面是保持自己任诞不羁的个性，同时也是对礼俗之士的蔑视。本传说：“籍嫂尝归宁（走娘家），籍相见与别，或讥之，籍曰：‘礼岂为我设印。’邻家少妇有美色，当垆沽酒，籍常诣妇饮，醉便卧其侧……兵家女有才色，未嫁而死，籍不识其父兄，径往哭之，尽哀而还。”如此任性不羁，自然会惊众骇俗。
“物故不可论，途穷能无恸”两句，流露出作者对阮公的同情。阮籍不论世事，是因为世事已不可论，这并不能怪阮籍。至于他的途穷恸哭，那是悲叹在黑暗的社会中正直之士无路可走，出于无可奈何。
将此诗与《晋书·阮籍传》对照，我们便会看到这首诗概括性很强，每句诗皆可在本传中找到根据，全诗显得含蕴丰富，对阮公的刻画能抓住人物的本质特点，有个性，有神韵。作者把长达数千字的本传浓缩为短短的八句诗，可见作者高度的概括本领。
（刘文忠）
【诗人名片】
颜延之（384—456），字延年，琅邪临沂（今山东临沂北）人。少孤贫。好读书，无所不览。饮酒，不护细行。颜作诗好雕词炼句，多用古事，笔墨往往不能流畅，当时与谢灵运齐名，而才不如谢。