筹笔驿作品原文
筹笔驿
薛能
葛相终宜马革还，未开天意便开山。
生欺仲达徒增气，死见王阳合厚颜。
流运有功终是扰，阴符多术得非奸。
当初若欲酬三顾，何不无为似有鳏。
筹笔驿作品赏析
唐诗中写诸葛亮的诗作不少，虽然当时还没有《三国演义》这样的小说传世，但诸葛亮的名气在当时也相当响亮。像老杜，一生对诸葛丞相推崇备至，单是写孔明的有名的诗就达十二首之多，像什么“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高”（《咏怀古迹五首》）“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”（《蜀相》）等，都是大家耳熟能详的诗句。
李白、白居易、元稹、李商隐、温庭筠、罗隐等大腕也都有关于诸葛亮的诗作，好句子也不少，比如：“管乐有才真不忝，关张无命欲如何？”（李商隐）；“时来天地皆同力，运去英雄不自由”（罗隐）；“鱼到南阳方得水，龙飞天汉便为霖”（白居易）等。其他无名诗人写诸葛孔明的也有不少，这里就不提了。但是无论诗作的工拙，无一不是赞颂诸葛亮的。但本篇所选的这首诗却不然，此诗对诸葛丞相“猛砸砖头”，甚至有些看不起，这狂者乃是何人？
此诗的作者名叫薛能。薛能是晚唐一位非常不出名的诗人。即使像《唐诗鉴赏词典》之类的大部头也根本没有他的名号。薛能名字叫“能”，倒不见得有什么大的能耐，但是口气特大，十分狂妄。宋人洪迈《容斋随笔》在“薛能诗”一篇中就说，“薛能者，晚唐诗人，格调不能高，而妄自尊大”，原因是薛能口气极大，一贯看不起老杜，说什么老杜不敢写海棠诗，一会儿又说老杜不敢写荔枝方面的诗，还说白居易虽然写过荔枝诗，但“兴旨卑泥，与无诗同”——白居易写得太烂，写了等于没有写——并大言不惭地把自己的诗称为“荔枝首唱”。
然而我们看白居易的诗：“润胜莲生水。鲜逾橘得霜。燕脂掌中颗，甘露舌头浆。”（《题郡中荔枝诗十八韵，兼寄万州杨八使君》）写得很是细腻生动，绝不像薛能说的那样不值一钱。而薛大能人自己的诗又是什么样儿呢？我们来看一下：“颗如松子色如樱，未识蹉跎欲半生。岁杪监州曾见树，时新入座久闻名。”（《荔枝诗》）这首诗，一点也不见高明，说了半天，只不过是说：“啊，我活了半辈子，终于看到荔枝了，原来是长在树上的，形状如松子，色泽像樱桃。”就这个所谓的“荔枝首唱”，比之白居易的诗，差远了。诗写得坏也罢了，这还不算完，前面还弄那么一大篇大话（荔枝诗的序），不免为后人讥笑。
不过，《容斋随笔》只提了薛能在诗作上的狂妄，还没有提他看不起诸葛亮。大家看本篇这首诗，上来先说：诸葛亮就是死在军中的命，他没有明晓天意却妄想着征服天下。虽然在争斗中暂时占了点上风，欺负了一下司马懿，但又有何用？只不过意气用事罢了。最后还是死在司马懿前面。“死见王阳合厚颜”这句用了一个典故，大家参看一下注解。意思是说，诸葛亮你不知天命，自寻死路，比起爱惜生命，不让父母担忧的孝子王阳来，实在是太惭愧了。诸葛亮制造了木牛流马运送粮草，虽然巧妙却终是白折腾一场，虽然他通晓兵法，但从另一个角度看，难道不是奸诈之辈吗？当初在三顾茅庐时，诸葛亮你为什么不像甘守贫因的贤人一样推辞呢？
其实薛能这诗，先不说立意，从诗歌艺术上来讲，就非常差劲。“葛相”一词，向来没有人这样用过，诸葛亮复姓诸葛，又不是姓葛，举的“王阳”“有鳏”等典故也不伦不类，缺乏说服力。
薛能一直看不起诸葛亮，除了本篇这首外，还有一首诗说：“当时诸葛成何事，只合终身作卧龙”。意思是说，诸葛亮有什么功业？他也就配趴在南阳当他的“卧龙”。
本篇所选的薛能的这首诗，艺术上不行，道理上也不是太通，因此一般很少有人提。有的朋友可能也会说，这薛能十有八九就是一个失心疯的狂人，胡说八道而已，提他这首诗做什么？笔者觉得事情也不能简单地这样来看，薛能此诗，虽然不是什么好诗，但在思想上却多少也有可以看一下的地方。就好像一个人不可能被所有人夸，大部分古人都在歌颂诸葛亮，我们来看一下持相反意见的人的观点，也不是不可以。
而且，考虑到薛能所处的时代，那时已是晚唐，一些割据势力十分嚣张，纷纷自立为王，对抗“中央”。不少人盘踞在地势险要、物产丰富的蜀地，李白《蜀道难》中就曾预见过，一旦四川被叛贼所占，就会出现“所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻”的局面。到了唐末，唐室的大本营、避难所——四川，终于为王建、孟知祥等军阀所占据，后来孟知祥的儿子孟昶自立为帝后，就有个宠臣名叫王昭远，经常手执铁如意，自称为蜀中“诸葛亮”。此人虽晚于薛能所处的年代，但可想而知，当时以此自居者也不乏其人，所以薛能的矛头也未必全是对着诸葛亮本人而发的。
诚然，薛能有满腔的不平之气，不过，他的诗有些也还是不错的。我们从《全唐诗》中找出来了这样一首：
杏花
活色生香第一流，手中移得近青楼。
谁知艳性终相负，乱向春风笑不休。
这里以杏花的轻浮放浪之态讽刺了许许多多的人，不但是讽刺那些青楼妓女，还应该包括那些“有奶便是娘”，首鼠两端，以攀附权贵为乐事的小人们吧！
晚唐之时，诗人笔下也颇多激愤。从薛能狂放得近乎疯癫的状态，我们也能感觉到晚唐社会之黑暗对于人们的压抑。社会混乱之际，黑白颠倒，完全混乱。“杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸”，官像贼，贼像官，还有什么忠孝礼义？
这股怨气埋在心里总要爆发，文人们以诗发泄，而草民们不免揭竿而起，颠覆破坏整个大唐政权，“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨”的日子，越来越近了。