鹊桥仙·己酉山行书所见词作原文
鹊桥仙·己酉山行书所见
辛弃疾
松冈避暑，茅檐避雨，闲去闲来几度？
醉扶怪石看飞泉，又却是、前回醒处。
东家娶妇，西家归女，灯火门前笑语。
酿成千顷稻花香，夜夜费、一天风露。
【鹊桥仙·己酉山行书所见注释】
①归：旧时称女子出嫁曰“归”，或称“于归”。《诗·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”
【鹊桥仙·己酉山行书所见译文】
在松冈上避暑，在茅草屋檐下躲雨。像这样悠闲地上山下山，来来回回都不知道走了多少次了。酒醉后，手扶嶙峋的怪石，注目眼前飞流而下的瀑布，才发现原来这里是以前多次酒醒之处！
东边人家正在娶亲，西边人家女儿出嫁。两家门前灯火通明，一片欢声笑语。村外田野里，清风露水正滋润着千顷稻田，稻花飘香，丰收就在眼前了！
鹊桥仙·己酉山行书所见词作赏析
赏析1
这首感怀之词作于孝宗淳熙十六年（1189）词人闲居江西上饶之时。当时，词人的新居建在城西北的带湖之滨，上楼远望，就能见到灵山一带松竹成林的山冈。词人触景伤情，写下此词，表现了他寄情山水、享受乡俗之乐的情趣，但又暗含了其被迫游乐山水的痛楚。
上片落笔轻快灵巧，说明在松冈可避暑，在茅檐可避雨，流露出的情调恬淡而闲适。“闲来闲去几度”是说连自己都不记得有多少次像这样的上山、下山、晴天、雨天了。这三句笔调清新，用语简单质朴，但那种闲适的情趣却自然流露出来。后面两句描述了一个有趣的画面：词人扶着山间怪石，抬眼看眼前飞流而下的瀑布，辨认许久后才发现原来这里是上次睡醒的地方。词人的“醉”是退隐山林、独处佳境、沉醉于山水风光的“醉”，是因“闲”而“醉”的情怀的体现。
下片照应主题，转写农村风情。前三句通俗易懂，以典型的生活细节将农村嫁娶图生动地描画了出来。在农村生活中，男婚女嫁是一件大事，碰巧同一天操办婚嫁的两户人家门前都张灯结彩，处处洋溢着欢笑。最后两句别具一格，是说村外田野里的清风晨露正滋润着千顷稻田，稻子丰收在即！为原本欢喜的气氛再添一份欢腾、喜悦。
在这首小令中，透过轻灵的笔触、质朴的语言，我们领略到淳朴的乡风，同时也感受到一个不同于其他词作中的“真实”的辛弃疾。
赏析2
与上首《西江月》一样，这首词也是辛弃疾罢官后居于江西上饶时所作：以农村生活为背景的一首抒情小词。这首词作于淳熙十六年己酉（1189），当时他已五十岁了。
辛弃疾的上饶新居，筑于城西北一里许的带湖之滨，登楼可以远眺灵山一带的山冈，所以他把自己的楼屋起名为集山楼（后改名雪楼）。这首词的开头三句：“松冈避暑，茅檐避雨，闲去闲来几度？”写的是他平时在带湖附近山冈上游览、栖息的生活。词中的松冈、茅檐、避暑、避雨，简练地概括了他在这里生活的种种生活场景。在这里，这样的日子他不知已经经历过多少次了，所以要问问“几度”句中特别点出一个“闲”字，实际上，不是作者闲情逸致的“闲”，对作者来说，是很可伤的。我们知道，辛弃疾决不是贪“闲”而是怕“闲”的人，“闲”是被迫的。他总希望有早一日能回到疆场，为国效力，可现实生活又是他不能有所作为。正如陆游《病起》诗所说的：“志士凄凉闲处老”，他自己的《临江仙》词说的：“老去浑身无着处，天教只住山林。”接下来，作者写道：“醉扶怪石看飞泉，又却是、前回醒处。”具体写了当天发生的事情。作者抱负难以施展，心情抑郁，只好以酒浇愁。他酒醉未醒，走路时身体摇晃不支，只好扶着一块怪石，停在那里看飞泉，朦胧中以为这是新停留的地方，可酒醒后，发现还是前回酒醒之处，也还是经常止息的地方。这两句特写，从怪石、飞泉表现作者的热爱自然，更主要的是表现他的醉酒。所以要写他的“闲”和“醉”，着力点正在于表达他那无奈之情，他对朝政的失望。
不过，作者寓居乡下，鸿图难展，心情沉重，这只是事情的一个方面。从他在上饶所作的一些词看，他谪居乡下的生活中，也有亮丽的一面，而这两者都是真诚的，都是来自他的高尚性格的。由于后者，使得他在农村中，不但有热爱自然的感情，而且也有热爱农村生活、热爱劳动农民的感情。这首词的下片，正是表现了这种感情。“东家娶妇，西家归女，灯火门前笑语。”写农民婚娶的欢乐、热闹情况。这和作者孤独地停留在山石旁的寂寞情况，形成了强烈的对比，足以令他格外感到寂寞的。但作者的心情并非如此，他分享了农民的欢乐，冲淡了自己的感慨，使词出现了和农民感情打成一片的热闹气氛。“酿成千顷稻花香，夜夜费、一天风露。”作者以这两句结尾，写出了为农民的稻谷丰收在望而喜慰，代农民感谢夜里风露对于稻谷的滋润。这样，他就把自己的整个心情投入到对农民的爱和关心。
总之，这首词在描写闲散生活时透露身世之痛，在描写农民的纯朴生活中，反映了作者的超脱、美好的感情；情境交融，相互衬托，使词的意境显得十分的清新、旷逸。
作者简介
辛弃疾（1140－1207）初幼安，号稼轩，济南历城（今属山东）人。受学于亳州刘瞻，与党怀英为同舍生，号辛党。绍兴三十一年（1161），金兵南侵，中原起义军烽起。弃疾聚众二千，隶耿京为掌书记，奉表南归。高宗于建康召见，授右承务郎，任满。改广德军通判。乾道四年（1168），通判建康府，上《美芹十论》、《九议》，力主抗金并提出不少恢复失地的建议。乾道八年（1172）知滁州。淳熙元年（1174），辟江东安抚司参议官，迁仓部郎官，出为江西提点刑狱，调京西转运判官，差知江陵府兼湖北安抚，迁知隆兴府兼江西安抚。五年（1178），召为大理少卿，出为湖北转运副使，改湖南转运副使。又改知潭州兼湖南安抚使，创建飞虎军，雄镇一方，为江上诸军之冠，迁知隆兴府兼江西安抚。淳熙八年（1181）冬，台臣王蔺劾弃疾“用钱如泥沙，杀人如草芥”，落职，卜居上饶城北之带湖，筑室百楹，以稼名轩，自号稼轩居士，自是投闲置散凡十年。绍熙三年（1192），起为提点福建刑狱，次年，知福州兼福建安抚使。以谏官黄艾、谢深甫论列，丐祠归。所居带湖雪楼毁于火，徙铅山期思之瓜山下，家居瓢泉长达八年。嘉泰三年（1203），起知绍兴府兼浙东安抚使，于会稽创建秋风亭。四年，改知镇江府。开禧元年（1205），复以言者论列，奉祠归铅山。开禧三年，年六十八，葬铅山南十五里阳原山中。德祐元年（1275）追谥忠敏。平生以气节自负，功业自许，谋猷略远，然谗摈销沮，南归四十馀年间，大半皆废弃不用，故陈亮《辛稼轩画像赞》叹为“真鼠枉用，真虎不用”。其胸中古今，用资为词，激昂排宕，别开生面，不可一世。《宋史》有传。有《稼轩集》，又有《稼轩奏议》一卷，均佚。
今人辑有《稼轩诗文钞存》。词有四卷本《稼轩词》及十二卷本《稼轩长短句》两种。《四库总目提要》云：“其词慷慨纵横，有不可一世之概，于倚声家为变调，而异军特起，能于翦红刻翠之外，屹然别立一宗，迄今不废。”
