玉阶怨原文
玉阶怨
谢 朓
夕殿下珠帘，流萤飞复息。
长夜缝罗衣，思君此何极。
【注释】
1、何极：言无穷。
玉阶怨赏析
本篇是宫怨诗。《乐府诗集》收入《相和歌辞·楚调曲》。
汉成帝时赵飞燕得幸，班婕妤失宠，希望进见而不得，恐己见危，乃退居东宫，作《纨扇诗》及《自悼赋》以自伤悲，情词悱恻，哀感凄怆。后人把她的不幸写进诗赋，连她的名字也成为幽禁宫女的代名词，成为吟咏不绝、美丽而悲伤的题目。晋人陆机《班婕妤》有“寄情在玉阶，托意唯团扇”，“玉阶”是从《自悼赋》“华殿尘兮玉阶苔”句而来。谢朓即以此制题，《乐府诗集》划属《相和歌辞·楚调曲》。
这首宫怨诗，题为“玉阶”，可是乍看没有一句涉及“玉阶”而把人物全置于殿内。当然“玉阶怨”其实是“宫怨诗”的代称而已，有无“玉阶”无多少干系，不过制题之初，恐非如此。大诗人李白拟谢之作“玉阶生白露，夜久侵罗袜”，就把题交代得分明。谢诗也是如此，不过不是李白的明点，暗破而已。所谓“夕殿”就是“夜殿”，一则为了与第三句“长夜”的“夜”避免重复，二则“夕”字也常作“夜”之解，如《诗经·唐风·绸缪》“今夕何夕，见此粲者”。这句平静，不露色相。流萤飞飞，当在珠帘外，二句依次观之，则是夜深，玉人不息，隔帘犹望，直至流萤息而不现。这样看也顺溜妥帖，很有意味。但如作倒句，此二句则更别有一番情趣：宫人失宠，夜初无聊，殿外徘徊，玉阶伫立，眼注夜萤，以遣心愁，夜深萤息，清露已降，方“下珠帘”。也就是说李白拟作之“玉阶”二句的意思，都在此诗含融之中，却于言外见意。这时看“下”字很有些无可奈何的况味。有人说李白“玉阶生白露，则已望月至夜半，落笔便已透过数层”（李锳《诗法易简录》）。此诗也具有落笔透过数层的妙处，不过更显得平静，几不使人觉出。流萤于黑夜中显得耀眼，这句置此，有趣致。流萤给夜殿内外布满相当寂静的氛围，也给宫人内心深处涂上一层孤独凄凉的色彩，透过那微微的萤火，读者可窥见她含情不语的内心秘密——深深的幽怨。“飞复息”精练地交代了夜萤飞而息、息而复飞、屡飞屡息的过程，和句首“流”字共同传递出时光推移、夜意很深的情味；也暗暗拨逗出宫人注目萤之飞飞直至息，萤息而复飞、宫人复又观之的百无聊赖的心情。“复”字可谓一字传神。另外，萤已息，而思君之心仍不得息，此句也正是背面敷粉之笔，写萤实是暗中写人，写流萤飞动，实是写人心中的怨望波动聚结。虽然宫人的形象在“下珠帘”中一晃即逝，这一句却细微地把人物烘托出来。
“长夜缝罗衣”承第二句而来。望萤而愁怀难释，故下珠帘，坐缝罗衣，当也是无可聊赖、自寻排遣的行为。可是，所缝“罗衣”大概是“君”所用之物，因而或许手在穿针走线，而耳却探听玉阶之外，有无倏然茫临之步声。所望之君却待而不至，则情思缭绕而有“思君此何极”语，清楚表明所“思”无止无休，以至长夜。“思”之久，则“怨”之深，“怨”得没完没了。这句情感发露，固然是由于前两句“能于景中含情，故言情一句便醒”（张玉穀《古诗赏析》），也是南朝人情感的一种自然流露。用谢朓的话来说“谁能长分居，秋尽冬复及”，推己及人，移作此诗注解，倒也合拍。
谢朓是南朝齐梁永明体新体诗的代表作家，风格清俊，已开唐人风气。沈德潜极为赞赏：“竟是唐人绝句，在唐人中最为上称。”（《古诗源》卷十）李白对其“清水出芙蓉，天然去雕饰”的风韵最为倾倒，一生低首。唐人受南朝沾溉不少，可见这一段诗作自有其不可磨灭之处。
（魏耕原）
【诗人名片】
谢朓（464—499），字玄晖。陈郡阳夏人。出身贵族，母为宋长城公主。仕齐至中书吏部郎。齐东昏侯永元（499—501）初江祐等谋立始安王遥光，遥光以朓兼知卫尉，企图引他为党羽，他不肯依从，致下狱死，年才三十六。谢朓诗风格秀逸，为当时作家所爱重，梁武帝说：“不读谢诗三日觉口臭。”（见《太平广记》引《谈薮》，谢朓的所谓“新变体”的诗已有唐风，对于五言诗的律化影响极大）。