初去郡原文
初去郡
谢灵运
彭薛裁知耻，贡公未遗荣。
或可优贪竞，岂足称达生。
伊余秉微尚，拙讷谢浮名。
庐园当栖岩，卑位代躬耕。
顾己虽自许，心迹犹未并。
无庸方周任，有病像长卿。
毕娶类尚子，薄游似邴生。
恭承古人意，促装返柴荆。
牵丝及元兴，解龟在景平。
负心二十载，于今废将迎。
理棹遄还期，遵渚骛修坰。
溯溪终水涉，登岭始山行。
野旷沙岸净，天高秋月明。
憩石挹飞泉，攀林搴落英。
战胜臞者肥，鉴止流归停。
即是羲唐化，获我击壤情。
【注释】
1、彭：彭宣，汉代研究《周易》学者，官至大司空。王莽时上书求归乡里。薛：薛广德，汉代“鲁诗”专家，官至御史大夫，后辞官回乡，不再出仕。裁：通“才”。
2、贡公：贡禹，汉人，与王阳友善，见其被用而喜。未遗荣：没有忘记荣华富贵。
3、达生：通达人生，为道家对生命的认识理论。
4、伊：语助。秉：执持。微尚：隐遁的志趣。
5、栖岩：指古代巢居穴处。
6、卑位：谦指所袭康乐侯。
7、心：心愿，指隐居。迹：行迹，指做官。
8、无庸：没有功绩。周任：春秋时周大夫，言行为孔子所称。
9、长卿：汉代司马相如，字长卿，常托病不朝。
10、尚子：尚长，东汉隐士，为儿女办完婚嫁，即隐迹山林。
11、薄游：指做小官。邴生：西汉邴曼容，只做小官，颇能知足常乐。
12、促装：收拾行李。柴荆：指简陋的村舍。
13、牵丝：指初仕。元兴：东晋安帝年号（402—404）。
14、解龟：即去官。龟，龟纽。官印印鼻刻有龟形，下有穿丝条的孔眼。景平：宋少帝年号（423—424）。
15、废将迎：指省去官场送往迎来的繁琐礼节。
16、理棹：准备船只。遄：急忙。
17、遵渚：沿着江中小洲。骛（wù）：疾驰而过。修坰（jiōng）：绵长的原野。
18、溯溪：沿溪逆流而上。
19、挹：双手合捧取水。
20、搴：拉动。落英：落花。
21、臞（qú）者肥：《文选》李善注引《韩子》：“子夏曰：‘吾入见先王之义则荣之，出见富贵又荣之，二者战于胸臆，故曰臞。今见先王之义战胜，故肥也。’”
22、鉴：镜子，此作动词，犹临照。止：止水。流归停：指流水终归静止。《文选》李善注引《文子》：“莫监于流潦而监于止水，以其保心而不外荡也。”
23、羲：伏羲氏。唐：唐尧。
24、击壤：古《击壤歌》：“吾日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉！”
初去郡赏析
从诗人到永嘉任后所写的一系列诗来看，是继续留守还是及时归隐，始终是缠绕在他心头挥之不去的一对现实矛盾。这年，即景平元年（423）秋，也就是他到任一年后，他终于作出了称病离职的决定。在此之前，他的堂弟谢晦等人曾多次来信劝他不要这样，可是他经过反复考虑后执意归隐，于是便写了这首诗自明心迹。
诗的前十句自述隐居之志。在他看来，汉代有隐逸之名的彭宣、薛广德的激流勇退是“知耻近乎勇”的表现，贡禹却还没有抛弃名利，这些人只是相对那些贪竞之徒来说较优秀而已，并不知道退身养生的道理。就己而言，尽管早存看轻名利的归隐之意，却因长期受到世事的磕绊而未能心想事成。这里既表明归隐是出于“达生”的考虑，同时又对以往的生活作了一个总结。中间十句写去职，同样先列举周任、长卿、尚子和邴生四个古人，认为他们“无庸”、“有病”、“毕娶”和“薄游”的行径正与己相似，因此不能再犹豫，得赶紧卷铺盖回家了。而此前自己违背本意已近二十年，现在终于可以免去官场迎送的繁文缛节了，诗人如释重负般的欣喜之情已溢于言表。“理棹”至末，则是去郡途中的所见所感。先是坐船走水路，眼看原野不断往后退去，不觉其快而只觉其慢；接着舍舟登陆，昼夜兼程，或临流小憩喝口泉水，或攀援林木牵动落花。迫切之情、愉悦之意，呼之欲出。而战胜贪欲使臞者肥、借鉴止水得归宁静的议论，又使这种情意升华为上古初民的理想境界，由此更凸现了诗人追求个性自由、不与统治者合作的人生取向。
前人评谢诗，有“把定一题、一人、一事、一物，于其上求形模，求比拟，求词采，求故实，如钝斧子劈栎柞，皮屑纷霏，何尝动得一丝纹理？以意为主，势次之，势者，意中之神理也，唯谢康乐为能。取势宛转屈伸，以求尽其意，意已尽则止，殆无剩语”（王夫之《夕堂永日绪论内编》）之说，此诗即是显例。
与陶渊明辞官时所写《归去来兮辞》相比，谢诗同样具有脱去羁绊后的快意；不过两者的立意和归宿又不尽一致，这与两人所处的境况和秉持的性情迥然有异不无关系。