垓下歌原文
垓下歌
项羽
力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！
【注释】
1、盖世：言笼盖一世。这句诗说自己的体力和勇气过人。
2、骓（音锥）：青白杂毛的马。不逝：言困在重围，不得去。逝，行。
3、虞：女子名，项籍的侍姬。奈若何：是说把你怎么处置呢。若，犹“汝”。
垓下歌赏析
项籍被刘邦的兵围在垓下，夜中听到刘军在四面唱楚歌，惊异刘军中楚人之多，心疑自己的根据地楚国已为刘邦所得，于是悲歌慷慨。歌辞载在《史记·项羽本纪》和《汉书·项籍传》，后人诗歌选集往往题为《垓下歌》。
《垓下歌》是一首英雄末路的悲歌，写得慷慨悲壮、抑郁凄凉。司马迁也是带着浓厚的感情来描写项羽在垓下（在今安徽省灵璧县）被汉军围困一段历史的。他写道:
项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世……”歌数阙，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。
“力拔山兮气盖世”是追叙句，破空而来，突然把读者引入很深的意境。它写项羽在垓下被汉军围困，他已经清醒地认识到，他这个曾经是“力能扛鼎、才气过人”（《项羽本纪》）的响当当的英雄，竟然立时就要败在刘邦手下。昔日他曾斩杀过会稽守头，“一府中皆慑伏，莫敢起”；在巨鹿之战中，他破釜沉舟，以一当十，大破秦军，诸侯将领，莫不膝行而前，莫敢仰视；在鸿门宴，刘邦曾向他乞求宽恕，才幸免被擒……如此这般的英雄事迹，都涌向心头。然而，此时此刻，他面对“四面楚歌”的严酷现实，不禁悲愤交集，黯然伤怀。他那极其复杂的心情，纵有千言万语，也难于述说。所以，这句诗从他的内心深处，犹如火山爆发一般，喷薄而出，颇有排山倒海、气贯长虹之势，写得含蓄蕴藉，容量之大非同凡响。
第二句紧承上句，陡然作一百八十度的转变，由写曾经是不可一世的英雄，转为写将要成为英雄末路的败将。乍看起来，这句的转变，似乎有点突然。其实，这种转变，与诗歌要表现项羽英雄末路的主题，是极其吻合的。由此看来，一、二两句，在笔法上，正有似续非续、似断非断之妙。从第二句的“时不利”和“骓不逝”来看，这里写项羽着意突出的是“恨”字。他怨恨天时对他“不利”，又怨恨骏马“不逝”，使他不能逃脱汉军重围。项羽就用怨恨天时、怨恨骏马的方式，来表达他极为复杂的心理状态及其英雄末路的感慨。
第三句意思是说：天时不利则罢，可恨的是跟随我多年的战马，也不向前奔跑了啊！这又有什么办法呢？项羽抛开对天时不利的怨恨，只怨恨“骓不逝”，用重复“骓不逝”三字，来表现他无可奈何的沉重心情。
第四句与第三句一脉相承，这两句都是感叹句，它比陈述句易于表达感情。它写项羽面对美人虞姬，无限沉痛地说：虞姬啊虞姬！这又有什么办法呢？！颇有呼天天不应、叫地地不灵的味道。这是写项羽在如泣如诉地向虞姬倾吐绝望的痛苦。“虞兮”二字重叠使用，便增强了感情色彩，真是字字似血、声声似泪，声泪俱下，慷慨凄凉。在这里，充分表现了项羽穷途末路，陷入绝境，无可奈何的悲凉心境。
项羽把这曲悲歌自吟数遍，美人虞姬跟他一起吟唱。跟随他身边屈指可数的士卒，亦泣不成声，“莫能仰视”。此等悲壮凄凉的景象，真乃可歌可泣，感人尤深。据张守节《史记·项羽本纪正义》引《楚汉春秋》说，当时虞姬自为《和项王歌》：“汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何乐生！”京剧《霸王别姬》，让虞姬自刎而死，大约即本于此。
“悲歌可以当哭！”《垓下歌》作为英雄末路的悲歌，却异常成功地描绘了项羽的鲜明形象。项羽明知自己要败于刘邦手下，但他临危不惧，仍然表现出顶天立地的英雄气概。直到最后，项羽宁愿自刎而死，也不肯只身逃去江东称王。从这首诗里，也可以看到项羽的英雄本色。所以，宋代李清照在一首《乌江》诗里歌颂项羽说：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”
不过，项羽把他的失败归罪于“时不利兮骓不逝”，这是非常错误的。司马迁在《项羽本纪》里，虽然表彰他灭秦的伟大历史功绩，同时，他也指出项羽“自矜功伐”，“欲以力征经营天下”，遂亡其身的过失，并且，司马迁还嘲笑项羽说的“天亡我，非用兵之罪”是极其荒谬的。
《垓下歌》描写项羽的形象，与《大风歌》所描写刘邦的形象则完全不同。《大风歌》是一首胜利之歌，它表现了雄浑高远的意境，势不可当的磅礴气势，反映了刘邦积极奋发的雄心壮志。全诗洋溢着喜悦欢乐的气氛。这两首诗放在一起作为姊妹篇来研读，才能有助于我们更加深刻地分析项羽和刘邦的不同人物形象。
（陆永品）