胡无人行原文
胡无人行
吴 均
剑头利如芒，恒持照眼光。
铁骑追骁虏，金羁讨黠羌。
高秋八九月，胡地早风霜。
男儿不惜死，破胆与君尝。
胡无人行赏析
在吴均存诗百余首之中，乐府诗即有三十七首之多，占全诗三分之一以上。可见吴均是创作乐府诗的大家。就郭茂倩《乐府诗集》所录此同一诗题之作品来看，其内容多为边塞征讨、战斗拼杀及边界和平，题材各有不同。吴均这首《胡无人行》集中赞颂将士誓死报国的英雄主义精神。
本诗构思颇为别致，与一般反映边塞战斗生活的诗篇有所不同。其特点是大处着眼，小处落墨，并不先写边塞苦寒萧瑟肃杀之地的异域风光，也不直写敌寇进犯我军自卫反击的厮杀场面，而是从一柄小小的宝剑写起。值得指出的是，它并不写宝剑的整体，而只写这把利剑的“剑头”：“剑头利如芒，恒持照眼光。”“利”，指剑头的锋利。“芒”，指刀枪的锋芒、光芒。这两句虽然都是视觉形象，但却各有侧重，上句写剑头的锋利之状，下句写剑刃的耀眼之光。“恒持”，经常拿着，同时又有经常保持之意。在古代文学作品中，宝剑的锋利与光芒是结合在一起的。《晋书·张华传》所载的龙泉、太阿两剑埋在丰城监狱屋基下时，斗牛（二十八宿中的斗宿与牛宿）常有紫气，被认为是“宝剑之精上彻于天”。郭震《宝剑篇》：“龙泉颜色如霜雪……错缕金环映明月。”李白《胡无人行》：“流星白羽腰间插，剑花秋莲光出匣。”作者另有《宝剑》诗，也可参看：“我有一宝剑，出自昆吾溪。照人如照水，切玉如切泥。”因小可以明大，即近可以求远。“剑头”虽小，锋利与光芒俱备，人的尚武精神与英雄气概，也由此可见一斑了。
“铁骑追骁虏，金羁讨黠羌。”此二句承上转写战斗场面，句中敌我对举。“铁骑”，形容我方骑兵坚不可摧。“骑”，古代一人一骑。“骁”，勇猛矫健。“虏”与“羌”，均系古代对边地进犯之敌而言。“羁”，马络头。“金羁”，形容马络头的华贵，此亦指我方而言。“黠”，聪慧，狡猾。“骁虏”“黠羌”均指敌方而言。“追”“讨”，用以表现我方作战英勇及战争的正义性。《尚书·皋陶谟》：“天讨有罪。”敌人进犯，我则讨之；敌人败退，我则追之。
五、六两句宕开一笔：“高秋八九月，胡地早风霜。”就表面而言，两句写边塞苦寒之地的异域风光，但其内里却与上两句密切相关，仍与反映敌人进犯联系在一起。李白《塞下曲》：“塞虏乘秋下，天兵出汉家。”古代北方游牧民族作战以骑兵为主。秋天塞外草枯，胡马有很好的饲料，养得肥壮（“匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞”），正好发动掠夺性战争。这两句以季节特点写边塞风光，补足前两句。
最后两句直抒胸臆：“男儿不惜死，破胆与君尝。”“破胆”，恐惧过甚。《汉书·谷永传》：“臣永所以破胆寒心，豫言之累年。”师古注曰：“言惧甚。”《后汉书·申屠刚传》：“众贤破胆，可不慎哉。”这两句说，作为血性男儿，在战斗中是不惜以死报国的，这就必然使敌人心惊胆破，并使这种精神与现实，让皇帝都能体察得到。诗人没有描绘大的战斗场景与拼杀的英勇，而只用“破胆”二字，便使无往而不胜的精神跃然纸上了。
除构思上的特点以外，这首诗在形式上已初步具备近体五言律诗的特征，中间两联，平仄粘对尽合要求，为律诗的发展积累了丰富的经验。
吴均也是南朝边塞诗的先驱。冯斑在《钝吟杂录》中说：“于时诗人，灼然自成一体者，有吴叔庠，边塞之文所祖也。”在现存吴均诗作中，边塞诗或与边塞密切相关的诗约有十五首之多。冯斑的评价是较为公允的。
（陶尔夫）
【诗人名片】
吴均（469—519），字叔庠，吴兴故鄣（今浙江安吉西北）人。家世寒贱。曾为建安王伟记室，补国侍郎。还为奉朝请。撰《通史》，未就而卒。均文体清拔，有古气，当时称“吴均体”。梁代诗人除江淹外，吴均、何逊都能名家，为其余作家所不及。