量田谣原文
量田谣
吴斌
朝量水田雪，暮量山田月。
青山白水人如云，朝暮量田几时歇？
尺田寸地须尽量，丝毫增入毋留藏。
时旸时雨欣时康，我民欲报心未央，年年增赋输太仓。安得长风天外起，吹倒昆仑填海水，更出桑田千万里。
量田谣赏析
元末农民起义摧毁了蒙古贵族的统治，同时也摧毁了元朝土地户籍的文书和制度。朱元璋建立明朝之后，为了给征调赋税提供依据，于是重新丈量土地。洪武元年（1368）便派人往浙西“核实田亩”，不过大规模的土地丈量是洪武二十年（1387），各州县按“随粮定区”的原则，以税万石为编造单位，称一区。每区设粮长，然后会集里甲居民，丈量每块土地，绘成简图，“状如鱼鳞，号‘鱼鳞图册’”，册上还注明田亩方圆，四周界至，土地沃瘠，户主姓名。其他如坟地、下湿、沙卤等等，也都要一一登记在册。这对于清理隐匿土地，增加赋税是起了一定的作用。但因各州县的粮长，是“以田多者为之”，这些人也就是当地的豪富，他们不遗余力地丈量百姓的一点一滴的土地，眼前可以邀功，将来还好利用手中的特权，勾结官吏、里长，将自己应交的赋税转嫁到小农的土地上去，其结果受害的仍然是贫苦农民。以上就是“量田”的背景。
诗开门见山，直写量田的情况，“朝量”“暮量”，从早到晚整天地丈量；“水田”“山田”，是田皆量；因此那场面也就颇为壮观——“青山白水人如云”，放眼望去，山山水水，处处人群浮动。人是如此之多，时间抓得如此之紧，但诗人依然提出“几时歇”的问题，这是因为“尺田寸地须尽量”，“量”到这种地步，其工程之浩繁自是不言而喻的了。那么，又为什么要“量”得如此之细呢？“丝毫增入毋留藏”就是对这一问题的回答。以上六句重复出现的字特多，朝、暮、山、水四字各用两次，量、田二字，各出现四次，这不仅强调了要表现的内容，而且读起来回环往复很有民谣的风味。有的词句，如“水田雪”（雪，白的意思），“山田月”，“清山白水人如云”的描绘，还很注意色彩与画面的效果。然而，细细咀嚼，如此人山人海，旷日持久，只为了“丝毫增入”，是不是也有几分嘲谑呢？有与没有，这里似乎还不甚明朗，那就不妨再读下去。“时旸”三句，须联系上文来理解，“时旸（晴天）时雨”，也就是风调雨顺的意思；现在“尺田寸地”一一在册，又有天时之助，这都是皇恩浩荡、时世升平的征象，所以我们百姓欣喜欲报的心愿真是难尽啊！怎么办呢？只有年年往京城的大谷仓里多送些粮食。量田是为了“增赋”，风调雨顺，五谷丰登，更是“增赋”的有利之机，至于百姓呢？不用说还是两手空空。这就是唐代诗人邵谒讲的：“天地莫施恩，施恩强者得。”（《岁丰》）只不过吴斌采用了反话正说，用颂诗一般的语言，一本正经地道出了封建统治者盘剥搜刮的罪恶与邪念，意已道出，诗似乎也可以结束了，然而没有，这正是诗的高明之处，因为“豺狼死而犹饿，牛腹尸而不盈”（柳宗元《哀溺文》）。尽管“尺田寸地”“年年增赋”，但是贪得无厌、欲壑难填是他们的本质，要是能得到“长风天外起，吹倒昆仑填海水，更出桑田千万里”，岂不是赋税大增、太仓溢满了吗！“最杰出的艺术本领是想象”（黑格尔语）。这个结尾不是“添足”，恰是“点睛”，它以奇特的想象把那种“无中觅有”的贪婪的灵魂点活了，使题材与诗意在这里得到了意想不到的深化，不能不说是一个巧妙而成功的结尾。
若以表现的难易而论，“量田”一事，写成叙述或叙议结合的文字也许更方便些，但是吴斌不仅把它写成了诗，而且写得颇有意趣，颇有深度，它的成功在于：首先，诗人舍去这一事件复杂的前因、后果，以及具体琐碎的程序，而以深邃的目光、艺术的手法去捕捉和再现“量”的景象，“量”的程度，“量”的意图，这样便能写得场景生动，形象鲜明，事意结合；其次，诗人在表现这些内容时，笔墨灵活，富于变化，白描、夸张、实录、想象、曲笔、反语，交替使用，真真假假，虚虚实实，冷嘲热讽，入木三分。当然，活泼自由的歌谣形式，亦有助于这种风调的形成。
（赵其钧）
【作者】
吴斌，生平不详。