过零丁洋原文
过零丁洋
《过零丁洋》文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
过零丁洋赏析
宗泽惟连呼“渡河！渡河！渡河”而逝；陆游作诗“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”作为遗言；辛弃疾临终时还大呼“杀贼！杀贼！”……与南宋初年始终缠绕的收复故土，壮志难酬的情结不同，到了宋理宗、度总掌政的时代，士人已经明显地感觉到，亡国灭种的危险。等到文天祥活跃的时代，御敌和救亡摆在这位状元出身的文人士大夫肩上。
德祐元年（1275年），元军开始进军临安，宋廷紧急下诏征勤王义兵。当时在赣州任知州的文天祥闻讯组成万人军北上勤王。次年，赵昰在福州登位，是为宋端宗。端宗任命文天祥为枢密使兼都督诸路军马。但当年十月，宋兵就被大败于汀州，福安府沦陷，南宋小朝廷开始流亡海上。经过两年的艰苦斗争，祥兴元年（1278年）底，文天祥不幸在五坡岭被元军俘获。此时元朝的元帅张弘范率两路大军直下广东，文天祥也被一起押解到珠江口外的零丁洋。张弘范试图威逼文天祥写信招降当时主持抗元的张世杰，没想到，文天祥竟写下这首流芳千古的《过零丁洋》。
“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星”二句中的“经”指的是科举，汉代开始以儒家经典中的明经取士；“干戈”用兵器代指抗元战争；“寥落”为冷清之意；而“四周星”有两种理解，一种说法认为，“四周星”指的是诗人自起兵抗元以来刚好整整四年时间，第二种观点认为“周星”是“岁星”的意思。“岁星”12年在天空循环一周，所以这里的“周星”指的应该是12年。按照这种观点“四周星”应该指的是48年，诗人在作这首诗的时候不过44岁，这是用“四周星”这个整数来概括自己的一生。
不论何种理解，前两句都是回忆。诗人回忆起自己的一生，主要有两件大事，一为高中状元入仕，二是北上勤王，参加抗元斗争。而他用“干戈寥落”这样面对元军的侵略已经没有多少抵抗的情景来说明抗元斗争的失败，也对不做抵抗的投降派进行了强烈的谴责！
“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”二句总结起来就是四个字：“国破家亡”。不同的是作者用“风飘絮”、“雨打萍”等极尽凄凉的自然景象喻国事的衰微和自己身世的坎坷，将自己的命运深深地和国家的前途结合起来，感情真挚强烈，感染万千南宋人民！
“皇恐滩”也叫惶恐滩，在江西万安县的赣江中。宋瑞宗景炎二年（1277年），文天祥在江西兵败后，曾经过惶恐滩退回福建。而作者用“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”这样用地名和心情的同音重复组合形容出当时在惶恐滩撤兵时的惶悚不安和现在被羁押在零丁洋上的孤苦伶仃，真是绝妙之语。除了以地形险恶来表现处境艰危外，诗人用的“说”和“叹”都是诉说的意思，他在这里不只诉说的是个人的不幸和愁苦，更多的是对“山河破碎”的无限痛惜！
破碎就破碎；雨打就雨打！惶恐就惶恐，伶仃就伶仃！反正“人固有一死”，与其投降受辱苟活人世，还不如死得“重于泰山”，留下赤胆忠心，永载史册！“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”在最后一句，作者以突然高亢的笔调和磅礴壮阔的气势一扫前六句的沉郁悲痛，立即用昂扬壮烈的情调收束全篇，形成一曲千古不朽的正气之歌。
这首诗在艺术的创作上，以高亢、豪放的风格和先抑后扬的手法表明誓死不屈，极具感染力，为实质上已经灭亡的南宋再添了一枚文学瑰宝。
据说，元将张弘范劝降文天祥，并让他劝降其他抗元人士时，文天祥说：“我自救父母不得，乃教人背父母，可乎？”遂作此诗。张弘范看见这首诗也不得不说：“好人！好诗！”
其实，除了艺术上的成就，这首诗更多的是思想上其对后世的感召。“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”这样的千古名句所表现出的高尚品格和浩然正气，正是千百年来中国人学习的榜样。