过陈琳墓原文
过陈琳墓
温庭筠
曾于青史见遗文，今日飘蓬过此坟。
词客有灵应识我，霸才无主始怜君。
石麟埋没藏春草，铜雀荒凉对暮云。
莫怪临风倍惆怅，欲将书剑学从军。
过陈琳墓赏析
曾于开元、天宝年间空前鼎盛、生气勃发的唐王朝，遭受“安史之乱”的重大打击后，国势日趋衰落，至晚唐时更是江河日下，前景黯淡。宦官专权，贻害朝野；藩镇割据，拥兵自重，为祸日深；加之周边吐蕃、回鹘等民族部落时常奔袭侵掠，帝国已落入在内忧外困中苟延残喘的境地了。
生于如此时代的温庭筠，自负“少敏悟”并“天才雄胆”，但值乱世，也只空余抱负，漂泊无定，四处碰壁。他东游江淮时，途经陈琳墓，不禁吊古伤今，叹世感怀，以此诗抒发了自己的满腹抑郁与悲苦之情。
陈琳乃东汉末年著名才士，“建安七子”之一，文思敏锐，笔力雄放，写过《饮马长城窟行》等名篇。先为大将军何进主簿，曾献计诛灭宦官，不为采纳；后投奔袁绍，为袁氏讨伐曹操起草檄文，骂遍曹操父祖辈，名噪一时；袁绍败亡后，被曹操所俘。曹操爱其才华，不计前嫌，任用为司空军师祭酒，甚为器重。建安二十二年（217），陈与刘桢、应玚、徐干等同染疫疾而亡。其墓在今江苏邳州。
首联表达了诗人素来对陈琳怀有景仰之情，而今在漂泊途中前来拜谒先贤之墓。“青史见遗文”，既赞美陈琳的文章宏博，著述见于青史，垂范后人，还寓含着诗人对陈琳的尊崇。“今日飘蓬”，则直接抒发诗人自己的际遇与感慨，这种感慨又触发于拜谒之际，为全诗铺垫了苍凉的底色。“曾”是过去时，往昔，与“今日”比照。自杜甫以来，唐诗中之“昔”与“今”之间往往蕴含沉郁的情感，如杜甫“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”（《登岳阳楼》），洞庭湖之美久有所闻，今日终得一见。景致确如“昔闻”那样壮美无比，但从“昔闻”到“今上”之间，诗人已阅尽人世沧桑，国难未平，归乡不得。以残年衰飒之身对此吞吐日月之景，情何以堪！温诗亦可作如是观：往昔于青史读您遗文，仰您风采，今日以飘蓬之身过您荒草萋萋之墓地，此境此情，教我如何说得出！
颔联以对举的手法突出了全诗主旨。“词客”为“君”即陈琳，“霸才”为“我”即诗人。“有灵”是虚，状其愿空；“无主”是实，更显悲凉。“识”，乃理解、了解、真心相知之意，如高适“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”（《别董大》）。“怜”，本是同病相怜之意，这里意为“羡”，钦慕、欣羡陈琳的命运。“始”字乃诗人穷途末路的无奈自叹；“应”字既写出了诗人的自信自负，又含有才士之间惺惺相惜、异代同心之意。温氏素来恃才傲世，自视甚高，无奈生不逢时，于流落江湖、辗转飘蓬之际，他也只能在古人墓前空许知音，自伤自悼矣。杜甫曾在宋玉故宅前“怅望千秋一洒泪”，感慨自己与宋才华遭际之同，“萧条异代不同时”（《咏怀古迹》二），温诗则写自己和陈琳同为“词客”“霸才”（二语亦互文见义）却际遇迥异，“怅望千秋”时洒的是时不我予、怀才不遇之泪。
颈联上句写墓前之景况，下句为触景之遥想。岁月流逝，年深日久，墓前石麟已藏埋于萋萋荒草间；由此，又遥想到这位一代才人的明主曹操那远在邺城的铜雀台，当年何等煊赫，而今想必残败不堪，惟余暮云笼罩了。“铜雀荒凉”，惋惜着那个波澜壮阔、英雄辈出的建安时代一去不复返，也悲叹着诗人自己的生不逢时与雄才无用。
古代文士落寞时总爱感叹“百无一用是书生”，壮怀激烈或愤懑难抑时还爱做从军梦。如杨炯说“宁为百夫长，胜作一书生”（《从军行》），连体质羸弱的李贺都发豪语：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯！”（《南园》其五）温庭筠叹惋之余，也作如是想：诗书误我，霸才无主，莫如弃文就武，仗剑从军。但时已异，代不同，明主难求，机遇何在啊！想到此，诗人岂能不临风惆怅，黯然神伤呢！其实，颓丧的不只是诗人温庭筠，此时的唐帝国也在西风残照间颓败不堪了。诗人写下此诗后，大约再过四十多年，唐王朝就在藩镇军阀朱全忠的利剑下轰然坍塌了。
（王红）