西施咏古诗原文
西施咏
王维
艳色天下重，西施宁久微？
朝为越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。
邀人傅脂粉，不自着罗衣。
君宠益骄态，君怜无是非。
当时浣纱伴，莫得同车归。
持谢邻家子，效颦安可希！
西施咏古诗句解
艳色天下重，西施宁久微
拥有被天下人推重的美貌，西施又怎会长久地低贱呢？然而，只要拥有“艳色”，就一定不会“久微”吗？其实未必，天下艳色被埋没的，又岂在少数。试想西施一个山间洗衣女子，即使再怎么倾城倾国，如果没有范蠡的发现、越王的首肯，又怎能登堂入室，闻名天下呢？看似肯定的开头，其实寓有深意。
朝为越溪女，暮作吴宫妃
早上还是越国溪水边的浣纱女，晚上就成了吴国宫殿里的妃子。诗人将西施数年的生活夸张地概括为一“朝”一“暮”，突出了西施地位的急剧变化。由朝至暮，时间何其短；从越溪女到吴宫妃，地位变化又何其大。这样的夸张，更显出世情、人生变化的无常。
一旦“艳色”被上层统治者所看重，越女西施便一步登天，身价百倍，世人也对西施刮目相看。诗人对此颇有感慨：
贱日岂殊众，贵来方悟稀
贫贱时的西施又哪里显得与众不同了呢？一旦显贵了，人们才发现她的美丽世间少有。西施本就美丽，却只有选作吴王妃时，才被人们看作稀世美人。诗的言外之意是：一个人有无“艳色”无关紧要，紧要的是，她是“贵”还是“贱”。贫贱时，世人不会注意到你的美；富贵了，赞美与鲜花就会纷至沓来。
美貌为世所用的西施进入吴宫后，过着怎样的生活呢？
邀人傅脂粉，不自着罗衣
胭脂水粉让人为她涂，罗衣轻纱也要人帮她穿。原来的西施为别人洗衣，宫殿里的西施衣来伸手，真是天壤之别。
君宠益骄态，君怜无是非
吴王的宠爱，使西施益发娇纵，更没有人敢说西施的是非。在君王的宠爱下，平凡朴实的浣纱女已完全变成了恃宠骄横的宫妃。诗人措辞委婉，谴责之意隐约可见。
当时浣纱伴，莫得同车归
当时与西施一起洗衣服的女伴，没有一人能与西施同坐一车嫁给君王。幸运的西施只有一个，西施的机遇可遇不可求。所以，诗人最后说：
持谢邻家子，效颦安可希
奉劝邻家的姑娘，仿效西施皱眉怎么可能与西施一样求得别人的赏识呢？“效颦”的典故出自《庄子》天运篇：西施因心痛而皱眉，她的邻居东施，一位丑陋的女子，看见西施皱眉的样子很美，便回家仿效，结果反而更难看了。
西施咏古诗赏析
这是一首以美女西施为题材的五古。创作时间应在公元753年前，一般认为是诗人早期的作品。
西施、王昭君、貂蝉、杨贵妃号称古代四大美女。《吴越春秋》和《越绝书》中都有西施的故事。据说她是春秋时期越国有名的美女，本是浙江暨南苎萝山下的浣纱女。吴越争霸，越王勾践兵败退守会稽，卧薪尝胆，谋划反攻。他采纳了大夫文种的计谋：给喜好女色的吴王夫差进献美女，使其耽于玩乐，疏于政事，从而给越国进攻吴国创造机会。美丽的西施被发现，大臣范蠡将其训练三年之后，献给吴王。吴王从此为西施所惑，最终吴国被越国所灭。西施的结局，一说被越国王后嫉妒毒死，一说与范蠡同归，隐居洞庭湖。
诗人所处的盛唐时代，在繁华的外衣下隐藏着政治危机：奸邪小人把持朝廷大权，纨绔子弟凭着裙带关系飞黄腾达，甚至连一些斗鸡走狗之徒也得到了君王的恩宠，身价倍增，飞扬跋扈；才俊之士却屈居下层，无人赏识。王维在其诗中，曾对此作过直截了当的披露：“朱绂谁家子？无乃金张孙。骊驹从白马，出入铜龙门。问尔何功德？多承明主恩。”而“读书三十年”的儒生，却“腰下无尺组”，“一生自穷苦”。
《西施咏》取材于历史人物，借古讽今。诗人借西施“朝贱夕贵”，而浣纱同伴中仅她一人命运发生改变，悲叹人生浮沉全凭际遇的炎凉世态，抒发怀才不遇的不平与感慨；借世人只见显贵时的西施之美，表达对势利小人的嘲讽；借“朝为越溪女”的西施“暮作吴宫妃”后的骄纵，讥讽那些由于偶然机遇受到恩宠就趾高气扬、不可一世的人；借效颦的东施，劝告世人不要为了博取别人赏识而故作姿态，弄巧成拙。沈德潜在《唐诗别裁集》中评价此诗“写尽炎凉人眼界，不为题缚，乃臻斯诣”，所言颇是。
历代有无数文人墨客咏叹西施。有的认为西施是导致吴国灭亡的“祸水”；有的为西施鸣不平；有的着力于描叙西施之美。而王维的这首诗，并未就西施故事本身进行咏叹，而是借题发挥，比兴寄托，用“古事”抒“己意”，实际是一首咏怀诗。