山中古诗原文
山中
王维
荆溪白石出，
天寒红叶稀。
山路元无雨，
空翠湿人衣。
山中古诗句解
荆溪白石出，天寒红叶稀
“荆溪”，本名长水，又称水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流至长安东北入水。诗里写的，大概是其穿行在山中的上游一段。
诗人到山中游玩，行走在山路上，路旁溪流弯弯曲曲，潺潺作响，似乎与人作伴。由于初冬时节雨水稀少，水位下降，山溪变成了涓涓细流，溪底的嶙嶙白石都露了出来。水清石白，显得特别清浅、明净。
诗人写山中冬景，首先点出“溪”与“石”，抓住了初冬山溪的主要特征。石从水中露出，水因石而作响，山中显得如此幽静而又不无生机。透过诗篇，我们似乎能看到溪水清莹澄澈之色，蜿蜒穿行之形，耳边也仿佛流淌着溪水潺潺、水石相击的声音。
天气转寒，秋天里绚烂的红叶已经凋谢得所剩无几了了，诗人却在山中意外地发现了几片。虽然稀少，比不得秋日的万山红遍，但这冬日里的几抹红，却并不让人觉得萧瑟、凄凉，反而让透着寒气的阴冷山林有几分温暖起来。在几片红叶随意的点缀下，初冬的山景既不至于过于荒冷落寞，也不显得繁缛华艳，清雅柔和，恰到好处。
诗人漫步山中，首先被溪水、白石和耀眼的红叶吸引。所以，诗的开头是两组特写镜头。随着诗人逐渐深入山中，对初冬之山的感觉越来越深，诗人转而展示山的全貌。
山路元无雨，空翠湿人衣
冬日的山林，带给诗人一种奇特的感受：山路上原本没有雨，但苍翠的山色却浓得润湿了人的衣裳。
冬天是万物凋零的季节，“翠”从何而来？原来冬令少雨，山色空明，山中苍松翠柏经过寒霜浸染后变得更为蓊郁葱茏。所以，山路四周有无边的浓翠。而“翠”又何以“空”？苍松翠柏是有形的实物，它们所营造出的苍翠山色却难以触摸，是流动的，弥漫的，空灵的。“空翠”的山色又怎能“湿人衣”？它们是那样的浓，浓得几乎可以溢出翠色的汁来，浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子。人行于这样的“空翠”之中，就像被笼罩在一片翠雾里，整个身心都受到它的浸染、滋润。恍惚中，一阵微微的凉意袭来，仿佛是这无边的浓翠打湿了衣裳，所以尽管“山路元无雨”，诗人却感到“空翠湿人衣”了。
初入山中时，诗人还是一个客观的观察者，而此时，他已经迷茫在无边的“空翠”中。视觉、触觉、感觉的交互作用，使诗人觉得这满山的浓翠欲流欲滴，从而产生了这样一种似幻似真的感受。
同样写山中无雨而衣湿，张旭的《山中留客》写道：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写，写的是云烟深处浓厚的云气能沾湿衣服；而王维“山路元无雨，空翠湿人衣”的“湿衣”却是幻觉，抒写的是浓翠的山色给人的诗意感受。两首诗一实一虚，各臻其妙。
山中古诗赏析
这首小诗描绘了初冬时节山中景色。诗中所写的荆溪在蓝田，故此诗当作于王维居辋川期间。
苏东坡在《书摩诘蓝田烟雨图》中盛赞“味摩诘之诗，诗中有画”，就曾以此诗作为例证。读罢这短短二十字，的确使人有观赏山水画卷的感受。诗的前二句类似绘画的工笔摹绘，绘形生动逼真，着色明艳协调；后二句则类似泼墨渲染，以大笔染过一片空翠之色，使之在整个空间弥漫开去，形成一种迷蒙之色、无雨之雨，神韵、意境俱出。
和王维某些专写静谧境界而不免带有清冷、虚无色彩的诗歌相比，这一首小诗同样表现出了诗人的闲适和澹泊，但却多了几分生机，毫无萧瑟、枯寂之感。