秋夜独坐作品原文
秋夜独坐
王维
独坐悲双鬓，空堂欲二更。
雨中山果落，灯下草虫鸣。
白发终难变，黄金不可成。
欲知除老病，唯有学无生。
【注释】
(1) 黄金：神仙方术之事，此句指炼丹服药祈求长生的虚妄。
(2) 学无生：诗人认为，只有信奉佛教，才能从根本上消除人生的悲哀，解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂，要求人从心灵中清除七情六欲，是谓“无生”。
秋夜独坐作品题解赏析
【题解】
这首诗题曰“秋夜独坐”，就像僧徒坐禅。而诗中写时间飞逝，人渐渐老去，追求神仙什么的都是虚妄，精心钻研佛义才是根本。王维中年奉佛，诗多禅意。这首诗即是诗人现身说法的禅意哲理之作，在艺术表现上较为真切细微，传神入化，历来受到赞赏。
【赏析】
如果说，《春日上方即事》刻画了一个坐禅修道的上僧形象，是“修行”，那么这首诗，则刻画了一个误入修行歧途的修行者，终于迷途知返的形象。
“独坐悲双鬓，空堂欲二更。”独自坐着悲伤双鬓已白，就这样在空堂里一直坐到快二更天了。诗一开头，着一“独”字，说明是在沉思；着一“悲”字，说明这种沉思带有反思的性质。空堂静坐不是坐禅，而是在反思自己的前半生。
“雨中山果落，灯下草虫鸣。”山里的野果在风雨中落了下来，草中的虫子在灯下鸣叫。诗人由自身的思考转向鸟木虫草，原来万事万物都会在时光中逐步地凋零、离去。这进一步地表现悲的情绪。
“白发终难变，黄金不可成。”白了的头发很难变黑，炼丹求长生不老也是虚无。这一句告诉我们什么呢？为了留住时间，保持青春，他曾经向道家寻觅长生之术，道家所炼的丹药据说可以让人长寿，但是他试验的结果，显然是失败了。这也就是说，虽然他经过种种努力，但是生命还是无可奈何地老去了。
既然人生易逝，炼丹无成，那么究竟怎么样才能解除老病的痛苦呢？他想到了佛法，想到了日常受到的点化，佛教讲灭寂，要求人从心灵中清除七情六欲，是谓“无生”。倘使果真如此，当然不仅根除老病的痛苦，一切人生苦恼也都不再觉得了。正是从这个意义上，他找到了解脱的法子：“欲知除老病，唯有学无生。”要想消除衰老和疾病，只能清除七情六欲，修成不灭不生。
整首诗写出一个思想觉悟即禅悟的过程。诗人认为只有修佛才能清除衰老疾病的思想，现在看来当然比较荒谬，无论是道教还是佛家，都只能给人心理上的安慰，而不能真正解决人生的难题。但是作者在那样的时代，结合个人的生活经历，得出这个结论，从情入理，以情证理，也算是水到渠成。