杂诗（其二）作品原文
杂诗（其二）
王维
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未？
杂诗（其二）注释译文
【注释】
①著花未：开花没有。
【译文1】
你刚刚从故乡到来，一定知道关于故乡的事。你来时看见我绮窗前的那棵寒梅，有多少花开在树枝？
【译文2】
你是从故乡来的客人，应该知道故乡的事。你来时经过花窗前，看见寒梅花开了没有呢？
杂诗（其二）赏析评点
【赏析1】
这首诗抒发了怀念故乡之情。全部用问句写成。对故乡别的事并不关心，只关心寒梅是否开花。不但暗中点明时令是腊月，并表达出一种闲适之情。看似家常话，却并不挂心俗事，显得风趣盎然。语言质朴，构思巧妙。
【赏析2】
诗中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一个久在异乡的人，忽然遇上来自故乡的旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，是急欲了解故乡风物、人事的心情。开头两句，正是以一种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式，传神地表达了“我”的这种感情。“故乡”一词迭见，正表现出乡思之殷；“应知”云云，迹近噜，却表现出了解乡事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切。纯用白描记言，却简洁地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生，这其实是很省俭的笔墨。
关于“故乡事”，那是可以开一张长长的问题清单的。初唐的王绩写过一篇《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽，“羁心只欲问”；而这首诗中的“我”却撇开这些，独问对方：
来日绮窗前，寒梅著花未？
仿佛故乡之值得怀念，就在窗前那株寒梅。这就很有些出乎常情。但又绝非故作姿态。
一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。所谓“乡思”，完全是一种“形象思维”，浮现在思乡者脑海中的，都是一个个具体的形象或画面。故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很平常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例。它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。它已经被诗化、典型化了。因此这株寒梅也自然成了“我”的思乡之情的集中寄托。从这个意义上去理解，独问“寒梅著花未”是完全符合生活逻辑的。
古代诗歌中常有这种质朴平淡而诗味浓郁的作品。它质朴到似乎不用任何技巧，实际上却包含着最高级的技巧。象这首诗中的独问寒梅，就不妨看成一种通过特殊体现一般的典型化技巧，而这种技巧却是用一种平淡质朴得如叙家常的形式来体现的。这正是所谓寓巧于朴。王绩的那首《在京思故园见乡人问》，朴质的程度也许超过这首诗，但它那一连串的发问，其艺术力量却远远抵不上王维的这一问。其中消息，不是正可深长思之的吗？
（刘学锴）
【赏析3】
口吻由俗而雅是这首诗的趣味所在。开篇浅白如拉家常，“君自故乡来，应知故乡事”。十个字中“故乡”迭见，正表现乡思之殷。“应知”云云，迹近鲁直，却表现了解乡事的急切。热切的目光、儿童般不由分说的口吻，都被纯白描记言映带出来，笔墨俭省，纤毫毕见。
此时，诗人似乎将要问出一堆家长里短、朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄，不料只淡淡一句“来日绮窗前，寒梅着花未”，超越一切俗务，诗人只关心，绮窗前的一株梅是否娴静开放。
也许满腔乡思，不知从何问起；或许，这株梅蕴含了当年家居生活亲切有趣的情事；又或许，诗人更关心一种精神，寄托于梅花的凌寒独自开的精神。那个曾经在家乡勇敢不惧的少年是否依然还在？饱经沧桑的游子，希望自己仍能超然尘世，保持自由的心态与精神风致。寒梅仿佛就是诗化的自己，在怎样焦躁的世道，也不改变贞静的心态和样貌。于是，这首小诗的意味就更加丰厚了，那是历经沧桑，但仍高洁、不世故的自我期许与人生风范。
【赏析4】
该诗是原三首杂诗中的第二首，用白描式的手法简练地表达了游子思念家乡的感情。对于背井离乡的游子，思念故乡是人之常情，而且一定会思念故乡的很多事物。但是，诗人抛开诸多的景色和人，只描写了“窗前”、“寒梅”。不仅写法巧妙——从细处着手，也表现了诗人高雅的情趣。该诗不事雕琢，信手写成，意蕴无穷。
该诗的前两句以简洁朴实的文字，将主人公迫切想知道故乡一切的心情表达了出来。作为一个游子，突然遇到故乡的朋友时，浓烈的乡情立即从心中喷涌而出，并伴有一种想知道故乡一切事情的渴望。
主人公可能想问很多“故乡事”，但他却撇开所有，只问了对方一件：“来日绮窗前，寒梅著花未？”这在人想象之外，却又在情理之中。怀念故乡，自然会联想到与自己有关的一切人、事、景、物——亲人朋友、山水景色、风土民情。其中，一些很微不足道的细小东西最能触动人的情感，让人长久怀念，例如窗前的寒梅。此时，寒梅成了故乡的代名词和象征物，不是其他景物所能比的，给人带来一种朴实而悠远的诗意。