杂诗原文
杂诗
王维
君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？
杂诗赏析
【赏析1】
这是一首抒写思念家乡的诗，读来质朴却颇能体现诗人的真情。诗人没有浓墨去写对家乡的思念，也没有什么华丽的句子，只是通过极为简单的一个问题去展现浓浓的思乡之情，属于寓巧于朴的典范。
这首《杂诗》由于语言浅白如话、表情达意巧妙，历来流传较广。王维少小离家并长期漂泊在外，所以对故乡的思念一直是他诗歌表现的重要内容之一。与一般的思乡之作不同，本诗在表达方式上独出机杼，令人一读之下就过目不忘。
“君自故乡来，应知故乡事。”你从家乡而来，应该知道家乡的事情。一个“君”字，包含着无限的欣喜和亲切；一个“应”字，又包含着迫不及待的期盼之情；两次用“故乡”，不仅不觉得重复啰唆，反而更能体现思乡情切的心理。诗人仿佛在说：离乡既久，不知故乡现在怎么样了，今天遇到你真是太好了，快给我说说故乡的情况吧。这样关心家乡亲人的急切情绪展现得淋漓尽致。
“来日绮窗前，寒梅著花未？”你动身出发的时候，不知道那个绮窗跟前的寒梅开放了没有？诗人急切地想知道家乡的消息，但是此时偏偏不去直奔主题，而是去问梅花。我们知道在中国古代文化里，梅花是品格高洁的象征，常被用来抒怀言志。诗人这首诗里不提别的事物，而只问“寒梅”，显然有深刻的含意。它意在表明，诗人那颗热爱故乡的心永远不会远离，就像窗前那棵梅花一样，每时每刻都长在故乡的怀抱。这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。
但是，如果仅仅限于这样的理解，还是难以体会诗人的心情和深意。我们知道，一个人如果离家时间太长，一直没有音讯，对家里的情况，肯定是缺乏把握的，亲人的生老病死，一定也是他最想问却不敢问的，有的人事、世事变动会令游子高兴，但肯定也有些世事变动会让人失落或痛苦，这是每一个离乡背井者的常识。正因为此，在忽然遇到一个知道这些情况的人的时候，游子那种对亲人的担心，才会忽然爆发出来，他怕问到谁的时候，会听到不好的消息，所以在脱口而出的时候，才会舍人而问物，这才是游子问梅的微妙动机和复杂心理。
更深一步地思考，诗人不敢直接提问那些人事世事，因为他一定对家乡人事、世事的变迁不太乐观。有这样的担心，也表明诗人一定有一番不平坦的人生经历，家庭也不是一帆风顺。因为只有一个心地单纯、少不更事的人，才会有话直说。而不问别的事物，单拣梅花来说，也体现出他超然的情趣和纯净的品格。从这短短的20字内，我们欣赏到的是一个举重若轻、经历丰富、心地纯净的成熟者的情致。虽然他饱经沧桑，却并不世故，依然保持着超然纯净的人生态度。
【赏析2】
这首诗命名“杂诗，”，相当于无题。其中有两个主题词，一个是“故乡”，一个是“寒梅”。
“君自故乡来，应知故乡事”，这两句中，重复了一个“故乡”，是强调这个主题词。乐府诗有此句调，如李白“客自长安来，还归长安去”（《金乡送韦八之西京》）。对于歌，这种重复是非常必要的，由于音乐的缘故，不但不感到单调，反而会感到集中。它表现的生活情境十分动人，当一个人独在异乡为异客，故乡的消息是多么重要啊。不要说见了故乡熟悉的人，就是听到故乡话，也会深自惊喜的。比如说东汉蔡文姬在南匈奴就有这样的事，“有客从外来，闻之常欢喜”（《胡笳十八拍》），可惜这个讲着汉语的人，并不是她的老乡－－“迎问其消息，辄复非乡里”（同上）。王维这首诗中的情境就不同了，对方不仅是个说着乡音的人，而且是熟悉的人，他的第一个念头，也是“迎问其消息”。
“故乡事”是这首诗的一个重要内容，在实际的唠嗑中，涉及面会很宽，会从一个话题跳到另一个话题，先是诗中主人公最关心的话题，最后会落到两个人都有兴趣的话题。这一大堆内容，在古诗不仿照写，如唐代王绩《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽，然而，对于绝句来说，只剩两句可用，作者须对内容进行筛选，最后他选择的是院果林花类的寒梅。当然，这寒梅在诗中不仅是一般的自然物，而且是故乡的一种象征。
然而，为什么要选这株寒梅作为故乡的象征物呢？这就不得不说到院果林花在童年或少妇记忆中所有的特殊地位了。对童年、对少妇来说，生活的空间本有局限，然而当事人眼中却会将它放大，园中的一草一木都会有趣得要命，特别是那些占据重要空间（如绮窗下）的花木，将成为当事人一生的重要记忆。古诗人写“庭中有奇树”（《古诗十九首》），清沈复写《浮生六记》，鲁迅写《从百草园到三味书屋》、写《秋夜》（一棵是枣树，另一棵也是枣树），说起“寒梅”之类，都是喋喋不休的。因为关于“寒梅”之类，应该有一些故事，当年家居生活亲切有趣的故事，两个人都知道的故事。虽然都知道，还是津津乐道－－笔者与儿时朋友相会，就常会说起儿时爬过的“二小的那棵黄桷树啊”。
绝句贵乎以小见大，在这首能引起所有人的共鸣的诗中，“故乡”是大，“寒梅”是小，通过对“寒梅”的对话来表现“故乡”情，是以小见大。
（周啸天）