齐州送祖三原文
齐州送祖三
王维
相逢方一笑，相送还成泣。祖帐已伤离，荒城复愁入。
天寒远山净，日暮长河急。解缆君已遥，望君犹伫立。
齐州送祖三赏析
祖三即祖咏，为作者诗友，作者另有《赠祖三咏》一诗，谓彼此“结交二十载”，可见交谊之深。此诗当作于贬谪济州时。齐州与济州相邻，或题中“齐”字即为“济”字之误。集中还有《喜祖三至留宿》，所写节令同此诗，当亦作于同时。
王维送别诗中那些送人赴任、从军之作，多以写景、议论发端，显得笔墨酣畅，而写给失意朋友的诗，常开始于叙别情、道款曲，显得平易而家常。这首诗就是这样起笔的。“相逢方一笑，相送还成泣”，就像是面对老朋友絮絮而谈似的：才相逢又相别了，刚高兴了一会，现在又悲伤了起来。说得多平易，“相逢一笑”直到今天还活在群众口语中。但这两句蕴含的情感又很丰富。“相逢”“相送”的复叠，“方”“还”的绾连，显出了来也匆匆、去也匆匆的遗憾。“还成泣”，意有二重，眼前的泣，过去的泣，可见友情是多么真挚、深厚，而短暂的“笑”对“泣”又起了反衬、加强的作用。这两句真是天生的好言语。下两句亦是叙别，“祖帐”，即饯别。“荒城”，指济州。这两句说：饯别时我已悲伤得不得了，哪堪送你之后独自进城呢。这话说得深切，此时他并未入城，而是一种预感，没有很深的感情和心理体验，是产生不了这种预感的。现在愁，别后愁，思前想后无非是愁，真可谓“送君南浦，伤如之何”（南朝宋江淹《别赋》）了。“荒城”即边城的意思。济州位于黄河下游，诗人在《被出济州》中谓之“井邑海云深”，谪居于此，自然更生遥远之感了。他的愁入荒城，也含有不安于这种境遇的意思。那首也是作于济州的《赠祖三咏》写道：“贫病子（指祖）既深，契阔（离散、劳苦）余不浅。”看来二人皆是天涯沦落人，所以友情就显得分外深厚了。
下面写到送别情景了。“天寒远山净，日暮长河急”，这两句写到环境，仿佛一路絮谈，周围环境都未顾及，此时友人解缆离去，伫望中这些景象顿然入目。这两句使人产生时间感，“祖帐”进行了多长时间啊。这景象引起作者特别注意，自是迎合了他此时的情绪。作者在其他送别诗中也有相似的句子：“秋天万里净，日暮澄江空。”（《送綦毋校书弃官还江东》）、“塞阔山河净，天长云树微。”（《送崔兴宗》）这些景句的表意作用不无细微差别，但共同之处当是表现出友人离去造成自己的空虚感、落寞感，而“日暮长河急”更加剧了心绪的缭乱。清沈德潜谓：“着此二语，下‘望君’句愈觉黯然。”（《唐诗别裁集》）作者就是在这种背景下望着友人离去，真是“黯然销魂”至极了。“解缆君已遥”，写船快，实则怨船快；“望君犹伫立”，一个“犹”见得他是何等执著，他的心也随着友人远去了。这送别的一幕在不少诗词中皆可见到，如李白《送孟浩然之广陵》：“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”如宋周邦彦《兰陵王（柳阴直）》：“愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿。望人在天北。”只是王维这两句好像不是有意刻写的，用两个“君”分明是谈话口吻，似乎此时他在心里默默地与友人在交谈。
这首诗叙别情在王维同类诗歌中，显得特别秾挚深至，而语言表达又很自然素朴，“天寒”二句的描写也似是不经意间的点染，近代王文濡评曰：“不设色而意自远，是画中之白描高手。”（《历代诗评注读本》）这真是“淡者屡深”（唐司空图《二十四诗品》）了。
（汤华泉）