次韵平甫金山会宿寄亲友原文
次韵平甫金山会宿寄亲友
王安石
天末海门横北固，烟中沙岸似西兴。
已无船舫犹闻笛，远有楼台只见灯。
山月入松金破碎，江风吹水雪崩腾。
飘然欲作乘桴计，一到扶桑恨未能。
次韵平甫金山会宿寄亲友赏析
写景诗贵在能描绘出某地景色的特点，正如人之有个性，能表现出山水个性的作品方为写景的上乘之作。历代咏镇江金山寺的诗作很多，佳句也不少，如张祜的“树影中流见，钟声两岸闻”；徐鲂的“天多剩得月，地少不生尘”，工则工矣，而前人以为移用来形容其他的江边寺院也未尝不可，所以称不上绝唱。然而王安石的这首诗正是在描写金山寺的独特风貌方面取得了成功，因而备受后人推重。
起句横空而来，从远处落笔。遥望北固山，像是大海的门户，横亘天边。《世说新语·言语》中有“荀中郎在京口，登北固望海”云云，《十道志》说：“北固山三面临水，北望海口。”古代北固山距海要比今天近得多，唐、宋以后，大海逐渐东移二三百里，因此诗中称北固为海门是符合当时情况的。金山与北固山遥相对峙，此句正是登山所见，虽写北固山而金山之位置可见。句中“天末”、“海门”、“横”等词构成了宏丽阔大的画面，以如此浑厚豪健之笔为起调，遂令境界顿开。古人所谓“起手贵突兀”，主张首句要“直疑高山坠石，不知其来，令人惊绝”（沈德潜《说诗晬语》）。此句颇有这种气势，可谓工于发端。“烟中”一句由远而及近，描写眼前景物：晚烟朦胧中的沙岸，犹如杭州萧山境内的西兴镇，相传春秋时越范蠡筑城于此，吴、越曾在这里鏖战。王安石写过“唯有西兴渡，灵胥或怒张”的句子；苏东坡也有诗云：“江上秋风晚来急，为传钟鼓到西兴。”可见西兴是一个令人产生思古之幽情的地方。这句中以沙岸与西兴相比，可以想见江水拍岸，波浪翻滚的情形，大大丰富了诗意。
颔联写夜色中金山的所闻所见。金山古代处于江中，至清代才因泥沙淤积而与南岸相连，所以去金山的游客都得靠船摆渡。这句说游船已都停泊不开，但不时从船中传来一阵阵悠扬的笛声；远处的楼台消失在朦胧的夜色里，只看到闪烁的灯火。这两句一写声，一写光，将夜间宿于金山的见闻生动地记录了下来。镇江（古称京口，为润州治所）扼江南、江北运河入江之口，是繁盛之地，自然是画舫游船、歌台舞榭集中的地方。这两句在写景中表现了市井繁华之状。
颈联用了两个形象的比喻来刻画月色和江水：松林中斑驳的月光，像是片片碎金；江间白浪腾涌，犹如积雪崩落。从起句至此，六句都用对仗，然其对法各不相同，首联以远近虚实为对，海门为远，沙岸为近，北固是实，西兴是虚。颔联以所见与所闻为对，而插入“已无”、“远有”，“犹”、“只”等虚词，令句子音调流美，有唱叹之致。颈联以比喻为对，用了修辞中所谓暗喻的手法，不明言月如碎金，水如崩雪，而以生动的形象，令读者一看便知。细味这六句诗意，显然是按着时间的次序，写了由黄昏到初夜，再转入夜深的过程。登金山而遥见北固，又于夜雾中犹可依稀见到沙岸，自是黄昏景象；船舫虽泊而歌吹犹闻，楼台中灯火未灭，显见初入夜时人们兴犹未阑；山月入松，江风吹浪，则又为夜深人静后之所见。由此可以看出对偶的精严变化，章法的井然有序。
如果说前六句是眼前景物的写真，那么尾联则是由此而生发的感慨，诗人有意宕开一笔，不写景而写情，使结句的意味更深。诗人面对着如此高旷的景色，忽发奇想，欲飘然乘着木筏而去天尽头的扶桑一游。《论语·公冶长》中说：“子曰：‘道不行，乘桴浮于海。’”又张华《博物志》载：天河与海通，每年八月有人浮槎去来，尝有人乘槎而去，结果到了天河。这里将上述两个典故糅合起来运用。诗人深为眼前的景色所陶醉，真想抛弃世间的一切名缰利锁，遨游于神仙世界，这正与苏轼泛舟游于赤壁之下时“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”的感受相同。然而“恨未能”三字，又令诗境从想象跌回到现实。这两句虽是顺着上文而发的感喟，增加了景色的魅力，然而结合《论语》上“道不行”的说法与诗中“恨未能”一语，约略可见其中也不无深意。
诗题中的平甫是指王安石的三弟王安国，诗是依平甫原诗的韵脚而作，故称“次韵”，却一点都没有拘束和板滞之病，可见出作者深厚的艺术功力。
（王镇远）
【作者】
王安石：（1021—1086）字介甫，晚号半山，抚州临川（今江西抚州）人。庆历二年（1042）进士。嘉祐三年（1058）上万言书，提出变法主张。神宗熙宁二年（1069）任参知政事，行新法。次年拜同中书门下平章事。七年罢相，次年再相；九年再罢相，退居江宁（今江苏南京）半山园，封舒国公，旋改封荆，世称荆公。卒谥文。执政期间，曾与子雱及吕惠卿等注释《诗经》、《尚书》、《周官》，时称《三经新义》。其文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一。诗遒劲清新。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散佚。今存《王临川集》、《临川集拾遗》，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。