移居二首
陶渊明
移居其一
昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。怀此颇有年，今日从兹役。弊庐何必广，取足蔽床席。邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析。
【注释】
1、南村：在今江西九江西南。
2、素心人：心地纯洁善良的人。
3、数（cù）晨夕：朝夕相近。数，密。
4、兹役：指移居，搬迁。
5、弊庐：犹陋室、小屋。
6、邻曲：邻居。
7、抗言：高声谈论。
8、析：分辨剖析。
【赏析】
诗人在柴桑县柴桑里的旧居曾于义熙四年（408）遇火，有一段时间栖身门前水滨舫舟，不久徙居西庐。至义熙十一年（415），才搬到寻阳（即今九江）郊外南村，并写了这两首《移居》诗。搬家定居对于一个要以农耕自立和不图浮华的人来说，地理和人际关系都是必须考虑的问题。从这两首诗中可以明白无误地看出，诗人对自己作出的选择无疑是十分满意的。此诗首四句，即开宗明义地表示移居南村的目的，不是冲着宅院而是冲着好邻居而来的。因此当他久怀的夙愿一旦成为现实，那种如鱼得水的欢快，便随着与人交往的愉悦，洋溢在字里行间。晨夕往来，高声叙谈，赏文析疑，何其乐哉！人生之足，贵在与友心意相通、情趣相投，于是一种自得脱口而出，便成绝妙好诗。诗中“素心”两字可称诗眼，试想，如果没有不慕世俗利禄的共同胸怀，诗人怎能在仅容床席的弊庐中获得如此满足？
移居其二
春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。此理将不胜，无为忽去兹。衣食当须纪，力耕不吾欺。
【注释】
1、斟酌：把酒倒入杯碗。
2、辄：往往，总是。
3、此理：指与邻里亲密相处的情趣。将：岂。胜：佳。
4、纪：料理。
【赏析】
这第二首诗写春秋佳日与邻里往来，登高赋诗、过门相呼、有酒共酌、农暇相念、谈笑忘时，其亲密相处的种种情形联翩接踵而至，使人目不暇接。一种真情，一种坦然，令人羡慕，令人向往。而结末“衣食当须纪，力耕不吾欺”二句，与前首“获早稻”诗中的“人生归有道，衣食固其端”一样，再次表明诗人脚踏实地的生活态度，与晋人一般多追求的虚幻和脱离现实的旷达有本质的不同，其中含有丰富的内涵。钟惺《古诗归》说“陶公山水朋友诗文之乐，即从田园耕凿中一段忧勤讨出，不别作一副旷达之语，所以为真旷达也”，即指此而言。而方东树《昭昧詹言》则称其“只是一往清真，而吐属雅令，句法高秀”。综合观之，又可见陶诗“外枯而中膏，似淡而实美”（苏轼《东坡题跋》）的典型特色。
【题解】
渊明居处，历来多有考证。朱自清《陶渊明年谱中之问题》总结各家之说曰：“始居柴桑，继迁上京，复迁南村。栗里在柴桑，为渊明尝游之地。上京有渊明故居，南村在寻阳附郭。”然根据尚嫌太少，未足论定也。此诗所谓“移居”，从何处移来，姑存疑。
【赏析】
此二诗语言清新朴素，直如口语，然邻曲之情、力耕之乐溢于言表。“奇文”二句向为人称道，其妙处在以最精炼之语言道出读书人普遍之体验。有素心人可与共赏奇文、共析疑义，真乃一大乐事也。此外，如“邻曲时时来，抗言谈在昔”，所谈为“在昔”，态度为“抗言”，有此等邻曲实乃幸事。又如“过门更相呼”、“相思则披衣”，亦极富情趣。